李商隐《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛”一句，“剪烛”意在修剪烛芯使其明亮，自不待言。义山自作《牡丹》“石家蜡烛何曾剪，荀令香炉可待熏”，即反其意而用之，可参。此外如唐诗中裴夷直《席上夜别张主簿》“红烛剪还明，绿尊添又满”；郑穀《贫女吟》“东邻舞妓多金翠，笑剪灯花学画眉”；蒋肱《永州陪郑太守登舟夜宴，席上各赋诗》“剪尽蜡红人未觉，归时城郭晓烟深”；五代欧阳彬《生查子》“剪烛蜡烟香，促席花光颤”；宋词中周邦彦《华胥引》“愁剪灯花，夜来和泪双叠”；《南乡子》“自剪灯花试彩毫”；李清照《蝶恋花》“独抱浓愁无好梦，夜阑犹剪灯花弄”；潘汾《倦寻芳》“旋剪灯花，两点翠眉谁画”；吕渭老《一落索》“残灯不剪五更寒，独自与、余香语”；张孝祥《生查子》“杯延玉漏迟，烛怕金刀剪”；《水调歌头》“湖海平生豪气，关塞如今风景，剪烛看吴钩”；程垓《菩萨蛮》“客窗曾剪灯花弄。谁教来去如春梦”；黄机《沁园春》“归来晚，有烛明金剪，香暖珠篝”；张矩《贺新郎》“剪灯花、樽酒论诗，顿忘羁旅”；李演《南乡子》“可惜素鸾留不得，更深。误剪灯花断了心”；张枢《木兰花慢》“歌尘凝燕垒，又软语、在雕梁。记剪烛调弦，翻香校谱，学品伊凉”；谭方平《水调歌头》“好对梅花如粉，细剪烛花如豆，不改旧时游”；赵闻礼《玉漏迟》“夜永绣阁藏娇，记掩扇传歌，剪灯留语” ；意境不一，但字面语意皆同（宋词中直接使用李商隐原诗典故者，尚未列入）。此外，尚有明瞿佑著《剪灯新话》桂衡序中题诗“沉沉帐底昼吹笛，煦煦窗前宵剪灯”；李昌祺《剪灯余话》张光启序中题诗 “一火锻成金显色，几宵细剪烛摇红” 等例证。

英国学者翟理斯（Herbert A. Giles）译“何当共剪西窗烛”为“Ah, when shall we ever snuff candles again”，今天读者一眼看来恐怕会认为是误译，因为 “to snuff” 现在较常用的意思是 “to make extinct; to put an end to”（熄灭、消灭）。但是检视英语字典，与蜡烛相关，这一动词却有截然相反的两个意思：1. “to crop the snuff of (a candle) by pinching or by the use of snuffers so as to brighten the light” （掐去或用蜡烛剪剪去烛芯烧焦的部分，使其更加明亮）；2. “to extinguish by or as if by the use of a candlesnuffer”（用蜡烛剪熄灭，或以此为喻）（以上释义摘自 Merriam-Webster Dictionary 网络版）。可见翟理斯的翻译并不错误，只是所用语义在今天略显过时。孙大雨的译文为 “Then we shall by the west window sit, / Clipping the candle wick in some night”，许渊冲译为 “When can we trim by window side the candle light”，就字义而言均可行。美国诗人Kenneth Rexroth 则译为 “We will sit in the candlelight by the west window”，回避了这一动词，似乎遗落了部分重要的诗歌意趣和文化信息；但是他的全诗翻译延续庞德式的自由体意译风格，贴近现代美国英语口语，更能打动当今的西方读者，而“剪烛”这种在当代而言已不常见的行为方式（因为现代蜡烛的烛芯可以充分燃烧，不会烧焦残留，故而无需“剪烛”），却与他译文的意境不很协调。权衡得失，他也许是有意放弃了这一有浓厚中国古典意境的细节。且看他全诗的翻译：

WHEN WILL I BE HOME?

When will I be home? I don't know.

In the mountains, in the rainy night,

The autumn lake is flooded.

Someday we will be back together again.

We will sit in the candlelight by the west window,

And I will tell you how I remembered you

Tonight on the stormy mountain.

相比之下，孙译处处严格遵守传统英诗格律，今天读来反觉陈旧；许译亦有此病，而且较之孙译更为平淡。翻译不易，即此小诗亦然。七夕书此，聊应节令，时亦夜雨孤灯、块然独坐也。一笑。