我们上一集讲到，曾国藩发誓要改变自己，脱胎换骨，重新做人。

那么要改变自己，首先得给自己定一个目标。

定个什么目标呢？

王健林说，先给自己定个小目标吧，先挣一个亿吧。

曾国藩给自己定的这个目标跟王健林先生如出一辙，估计搁到现在，也肯定会被网友们刷爆屏。为什么？因为曾国藩定的这个小目标不一般，是什么呢？是他要当个圣人。

我不当普通人了，当圣人。

圣人这个词儿，我们经常说，但是可能并没有多少人知道圣人真正的含义是什么？

这个圣人，和佛，和仙，是一个等级。为什么这么说呢？

因为中国传统社会，三教并重，有三个主要信仰：儒、释、道。

佛家说，每个人身上都有佛性，释迦牟尼原本是一个凡人，后来成了佛。因此只要你努力，人人都可以成佛。

道教也说，人人皆有道性或者说真性，因此只要清除妄念，真性显现，苦苦修炼，都可以成仙。

儒家也是一样，儒家说，人人都有圣人之质。也就是说，每个人身上，都有做圣人的潜力，只要你足够努力，你就能够达到圣人的境界。所谓圣人，就是超人，完美的人，掌握了终极真理的人。你掌握了终极真理，了解天下万事万物运行的规律。就无所不知，无所不能。“前知五百年、后知五百载”，做什么事都会成功，就能够内圣外王，开创王者的事业。

所以就在三十岁这年，曾国藩下了个决心，要学做圣人。“不为圣贤，便为禽兽”，也就是说，我只能有一个选择，或者做一个最好的人，或者做一个最坏的人，没有中间道路可选。

在曾国藩修身的路上，有两个人对他影响很大。一个叫唐鉴，一个叫倭仁。我们上一集讲了，曾国藩刚到北京，因为自己生活没有规律，自我管理能力不行，很苦恼。这时候听人说，有一个人，有一套自我管理的密诀，这个人叫唐鉴，是个大儒。曾国藩就跑上门去向他请教。唐鉴说，修身啊，最关键的是每天都要写日记。“静海先生每夜必记日省录数条，虽造次颠沛，亦不闲一天”。

就是说，这个唐鉴每天晚上都要记几条反省日记，反省我自己这一天过得怎么样，即便在出差路上，有什么紧急事务，哪怕生了重病，也不打破这个规律。

当时朝中还有另一个大儒，叫倭仁。曾国藩也曾经向他请教过自我管理，他的办法也是写日记。“倭仁前辈用功最笃实，每日自朝至寝，一言一动，坐作饮食，皆有札记。书皆楷字，三月则订一本，今三十本矣。”

也就是说，倭仁修身最下功夫，每天从早上起床到晚上睡觉，每一句话，每一个举动，都要记下来，反省自己，然后改正。每天日记都是用楷书写的，写了整整三十本了。

曾国藩一听，这两个大儒，都异口同声要写日记，看来这是不二法门，那我也写吧。

曾国藩以前也写日记。我们看曾国藩全集，他在决心要学做圣人之前，已经写过几年日记了。但是日记和日记不一样，他以前写日记并不是修身日记，那些日记有很多缺点。

哪些缺点呢？

一个是记得不完整，想起来就记一记，想不起来就算了。

其实这也是我们每个人身上常见的情况。我想我们很多朋友，都记过日记，但是能把记日记这个事坚持下来的，可能不多。

但是我们看很多大人物，比如曾国藩、蒋介石、胡适、鲁迅这些人，说要记日记，就坚持一辈子，一天不落，一直记到临死前。比如鲁迅日记最后一天写于1936年10月18日，为什么写到这一天呢？第二天，10月19日，鲁迅就去世了。

所以日记是一个非常能锻炼人的恒心和毅力的事，所以我也建议大家开始写日记。

（图片来自网络）

曾国藩跟我们所有人都一样，以前写日记总是间断。除了坚持不到底，还有一个常人都有的毛病，记得都是流水账，只是简单的备忘录。看曾国藩以前的日记，通常就是一两句话，说今天到谁家串了个门，或者到哪吃了顿饭之类的，只是起一个流水账的作用。第三个问题，是写得潦草，是用行书写的，写得匆匆忙忙，反应出内心不沉静。所以从倭仁和唐鉴这，曾国藩学到了一套写日记的新方法。那么这个方法是什么呢？

第一，把写日记当成大事来做，要准备一个新的，质量好的日记本。曾国藩就给自己定制了一个日记本。然后呢，用恭楷写日记。什么叫恭楷呢？恭就是恭敬的恭，就是工工整整的小楷。我们知道，写小楷要一笔一划，一丝不苟，这反应了一种非常虔诚的心态。

第二，日记不光要记事，更要记心。

从道光二十二年十月初一立志学做圣人之日起，曾国藩就通过日记开始了对自己全方位的改造。他每天从起床到睡觉，吃喝拉撒睡，都要进行自我监督，以圣人标准要求自己。他每天都要细细回忆自己一言一行，发现任何一点不符合圣人的标准，就要甄别出来，深刻反省。

第三个，非常重要的是，曾国藩是每天早上起来写日记。一个是因为早上起来头脑清醒；另外一个，写日记的一个功能是唤醒自己的内心力量，让自己的心脱离懒惰、散乱的状态，来面对这新一天的挑战。

所以这是曾国藩日记的三个特点。

上一节我们提到，青年曾国藩身上有三大缺点：性情浮躁，坐不住；傲慢自大，好跟人产生冲突；虚伪不实，爱吹牛。他的自我改造，就从这点开始。

曾国藩开始写日记后，在日记中给自己立下十二条规矩和课程。其中主要内容包括以下几点：

一是早起。每天天不亮就起床，绝不赖床。

二是静坐。每天静坐半个时辰，也就是一个小时。让自己的心静下来，不要天天处于浮躁状态，被各种事务牵着走。

三是读书不二。不读完这本书，不翻下一本。每天读十页经书、十页史书，不论遇到任何事情，这个规律，绝不打断。

四是谨言。就是时时警惕不乱说话，不吹牛，不撒谎。

五是保身，节劳节欲节饮食。节欲，就是节制欲望，说白了，就是节制房事。节饮食，吃饭也要有节制，这是养生的办法。

六是每日记茶余偶谈一则，就是记笔记。找一个笔记本，起个名，叫茶余偶谈，专门记茶余饭后朋友们聊天时谈到的有意思的事情，给自己启发的事情，聊天也不能白聊。

七是每个月要做几篇文章，写几首诗，规定得清清楚楚，有固定任务。

八是练字。每天早饭之后，要固定写半小时的字。

最后一条是夜不出门。天黑了就不要出门找朋友瞎聊天。

这样曾国藩就给自己规定了每天必须完成的课程。这样一来，他整个学习的效率大为提高。所以这是他针对自己缺点，通过记日记，行进第一方面改变。第二方面，通过记日记，曾国藩对自己的性格、脾气也进行了深刻反省。他在日记中把自己跟郑小珊打架这件事反省了一遍，然后进行分析： “小珊前与予有隙，细思皆我之不是。”

儒家之道要求一个人在与他人发生冲突时，首先从自己身上找根源：“行有不得，反求诸已”。曾国藩说：这个事表面上看虽然两个人都有问题，但是实际上都是我的毛病，为什么呢？ 主要是我平时做人不到位。如果我平时在别人心中地位高，人家不至于开口就骂我。就算是他先骂的我，但是我回骂的时候居然问候人家的母亲，这无论如何也说不过去。

圣人说，改过要从自己做起，而且改过要从速，从勇，意识到了马上就要改，不要不好意思。所以曾国藩撂下笔，马上就去向郑小珊赔罪。郑小珊也很感动，本来是俩人都有错，结果曾国藩主动登门道歉，于是两个人把酒言欢，前嫌尽释。

至于戒“色”，曾国藩也下了大量功夫。平时多看了哪个漂亮女人一眼，他回家就立刻记下来，把自己痛骂一番。不但多看别的漂亮女人不能容忍，甚至对自己的老婆，对自己的夫妻恩爱，曾国藩也是战战兢兢，老夫老妻行这个敦伦之事，能免就免。为什么呢？因为在中国传统思想中，对这个“色”一直是很恐惧的。所谓“二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯”。中国人普遍认为，“色”欲会让人身体变差。曾国藩身体不好，经常闹病，所以他认为自己有必要节欲。因此他下定决心“日日自苦”，每天都要拼命做事，把精力耗尽，“如种树然，斧斤纵寻之后，牛羊无从而牧之”。就是说，这个牛啊羊啊一看到树苗，总上去啃，你怎么管也没用。怎么办呢？你把这些树苗都砍了，这些牛羊心自然就静下来了。所以每天上床前都把自己累得一点精神头都没有了，上了床自然就没有别的想法了。

当然，这种节制在某些年纪是很难的。所以道光二十二年十一月初四，曾国藩在日记当中就把自己大骂了一次。那一天他早起读书，怎么也读不进去，“午初，人欲横炽，不复能制”，到了中午，终于控制不住自己了，跟老婆做了“不应该做”的事，于是骂自己“真禽兽矣！”

所以做圣人实在不容易啊，它要求一个人每一分钟都要对自己的自然本性展开搏杀，那真是针针见血，刀刀见肉。但是曾国藩愿意付出这样的代价，因为他很快就取得成效了。

什么成效呢？就是戒烟。

曾国藩的烟龄很长，他是个资深烟民。烟草这个东西，明朝末年就传到中国来了，所以中国人很早就开始吸烟了。湖南的烟草，很有名，那个味道既恼又辣，劲头十足，很容易上瘾。所以曾国藩读书的时候，每天都读到很晚，靠什么提神呢？就靠这个烟草，他一天到晚，烟筒不离手，总在那咕噜咕噜吸，所以吸得满嘴大黄牙。

我们今天知道这个吸烟不好，古人也不觉得那是什么好事。所以学做圣人之后，曾国藩一想，中国历史上哪个圣贤，是烟民呢？一个都没有。

于是十月二十一日，曾国藩发誓戒烟：“客去后，念每日昏锢，由于多吃烟，因立毁折烟袋，誓永不再吃烟，如再食烟，神明殛之！”

就是说，我每天头脑昏昏沉沉，就是因为烟吸得太多了。所以他马上把所有烟具都砸了，发了誓，要是再吸一口烟，天打五雷轰。

誓发得很毒，但不是有这样一个笑话吗？说是戒烟是天底下最容易的事情，我一年能戒好几十回。其实戒过烟的人都知道，发誓容易坚持难，很少有人戒烟能一次成功。

但是曾国藩做事就是有这样一个特点，一旦下了决心，就能坚持到底，绝不退让一步。从那天开始，曾国藩一辈子就再也没有碰过烟袋。

道光二十二年十一月十六日，他在日记中记道：“吾自戒吃烟，将一月矣。今差定矣！”就是说，到今天，这个烟瘾现在终于不再犯了。

所以戒烟过程给了曾国藩很大的启发，他领悟到，要破除旧有的习惯，必须有悍然之力，就是说，男人对自己就是要狠一点。“遏欲之难，类如此矣！不挟破釜沉舟之势，讵有济哉！” 没有破釜沉舟的决心，不全力以赴，是不可能改变自己的。

所以，曾国藩通过日记修身法，取得了第一项成功。

那么，有人可能要问了，我也写日记啊，我也天天在日记当中反省自己，为什么我的进步不快呢？

这是因为曾国藩写日记，还有和我们大家还有一个不同的地方，有一个特殊的秘诀。

什么特殊的秘诀呢？

曾国藩写日记，跟今天写微博很像。我们知道，一条微博是140字，曾国藩的日记也不长，一天大概也是一、二百字。关键是写完之后，他会送给自己的朋友传阅，隔一段时间，就把这些日记拿去让他们都看一遍，而且要求每个人做点评，就像今天在微博下面的跟帖。所以今天我们看影印出来的曾国藩的日记，有些地方就有朋友的批语，说你今天这件事做得很好，那件事还可以再改进。

曾国藩为什么这样做呢？

因为每个人的意志力都是有极限的，自己监督自己永远是有盲点的。但是人都好面子，通过外人来监督自己，往往才是最有效的，就好比说一根基因不太好的竹子，它自己长它可能长得弯弯曲曲的，但是你要把它种在这个竹林里头，周围都是长得笔直的竹子，它要跟这些竹子一起争抢阳光，它本身也就长直了。所以曾国藩说这就是“师友夹持”。曾国藩说，“余向来有无恒之弊，自此次写日课本子起，可保终身有恒矣。盖明师益友，重重夹持，能进不能退也。”

就是说，我向来做事无恒，从现在公开日记起，我能保证一辈子做事有恒了。因为这是把自己的行为坦诚地公布在朋友面前，让大家一起监督，这样就不好意思偷懒了。

曾国藩不光是青年时期这样做，后来还把这个习惯坚持了一生。后来离开北京，在外带兵，他就把自己的日记定期抄写，送回老家。一方面是作为档案保存，一方面是给兄弟子侄们看。给他们做一个榜样，让他们看看我是如何生活和工作的，再一个是让他们监督自己，让后辈看着自己，当然就更不好意思偷懒了。

有了师友夹持，有了悍然之力，曾国藩是不是很快就脱胎换骨变了一个人呢？没有。因为一个人要改变几十年形成的习惯，是非常困难的，不可能一蹴而就。张宏杰老师认为，我们普通人一生，只动用了自己百分之五的潜能，还有百分之九十五的储备，一辈子也没用过。那么，怎么调动那百分之九十五的储备呢？曾国藩有个说法，叫做鸡孵卵，就是磨炼自己，要有如母鸡孵蛋那样的耐心和韧性。而修身更得张弛有度，刚柔并济，要做到猛火熬和温火煮相结合，不光要猛，还在韧。那么，曾国藩是如何践行这些方法的呢？他的这些修身方法我们普通人又该如何学习呢？请听第五回：在反复中磨砺，曾国藩的修身立志之法给我们哪些启示。