什么是政治德行
作者：读书
2019-04-11·阅读时长12分钟
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一
谈政治德性，需要从德性开始。如在马基雅维里看来，德性应该表述为Virtù。Virtù是人类特殊的政治品质，它既不是具有道德品质含义的罗马人的Virtus（美德），也不是希腊人秉持的道义上不偏不倚的àρετη（卓越）。Virtù是鼓起勇气向世界做出的回应，是对fortuna（命运）的回应，而世界向他的Virtù开放。没有Virtù，就不会有fortuna，同样如果没有fortuna，也不会有Virtù。两者的相互影响，显示出一种人与世界的和谐。
更为现实的说法，来自麦金泰尔（Alasdair Chalmers MacIntyre），他曾用“利益”“实践”和“品质”来定义德性。
他举出的是一个用“糖果激励”教七岁小孩下象棋的例子。如果你对一个不怎么爱下象棋的孩子许诺：假如他一星期陪你玩一次象棋就能得到价值五十美分的糖果，只要他坚持下去就会一直得到糖果；而且，如果他能赢你一次，将另外得到五十美分糖果的奖励。孩子开始可能只为了糖果而战，逐渐有一天他开始关注下棋本身—通过象棋比赛，在技艺、战略、竞争方面展示出卓尔不群的能力，这时糖果不再是“利益”，下象棋本身成为“利益”。
麦金泰尔要说明的是“利益”的不同，以及“利益”与“实践”的关系。获取糖果的利益被称为“偶然性利益”，总有一些可选择的方式来获得这些利益，而且这些利益的获得绝不仅仅因为从事某种实践。下棋本身获得的利益被称为“内在利益”，内在于下棋实践的利益，除了特定的实践方式，通过其他任何途径都无法获得这种利益。基于此，德性就成为一种以实践为基础、以“内在利益”获取为目的的品质。
由此，所谓政治德性就是某一政治角色的品质，在实践意义上政治德性要求追求且只能追求该政治角色的内在利益，而这种内在利益只能通过政治实践本身获取。一言以蔽之，是其应所是，为其应所为。
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读书
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