（文 / 朱 伟）

《世说新语》中，石崇是“汰侈”的代表。“汰侈”也就是骄奢，用现今说法，就是有了钱烧得不知自己姓什么。他的“汰侈”，我记得最清楚是，他如厕时有十余美婢在一旁伺候，以甲香、沉麝与诸花碾成的“甲煎粉”与沉香汁除味，完后换上新衣。客人“多羞不能如厕”，独“王大将军”脱旧衣换新衣，“神色傲然”。这王大将军是当时手握重兵的王敦，群婢们就说，“此客必能作贼”。后来读此则其实源自晋代裴启的《裴子语林》。《裴子语林》中还有一则，说愍怀太子的老师刘到石崇家如厕，见绛纱帐大床，床上有华丽被褥，忙退出说，“刚才误入你室内”，石崇说，“是厕耳”。至于《世说新语》中那条说石崇宴客，常让美女行酒，客人饮酒不尽，就要杀掉美人。王敦故意不喝，眼见连杀三人，“颜色如故”。清人李慈铭在《越缦堂日记》中澄清，这是将《晋书·王敦传》中王恺的事加在了石崇头上。《晋书·王敦传》记，王恺宴请时，有女伎吹笛小失声韵，王恺就把她杀掉，一席人都变脸色，独王敦神色自如。隔几天，王敦再登门拜访，王恺让美女行酒，客人饮酒不尽就杀美人。王敦就故意不喝，“美人悲惧失色，而敦傲然不视”。

石崇的名声更多是因他的美妓绿珠。有关绿珠的记载，最早见于东晋干宝的《晋纪》。《晋纪》中说，绿珠美而工笛，孙秀派人求之。石崇在洛阳之北的邙山下别馆，“方登凉观，临清水”，当即拿出婢妾数十人说:“任你选择”。使者说只要绿珠，他便勃然怒道:“绿珠吾所爱，不可得也！”使者让他三思，出门还返回来提醒他，但他执迷不悟。《世说新语·仇隙》中由此只说，“孙秀既恨石崇不与绿珠，又憾潘岳昔遇之不以礼”，南朝梁刘孝标注时也没有绿珠跳楼故事。这个跳楼故事，直到房玄龄等编定《晋书》时才出现——在“使者出而又反，崇竟不许”后，接着就说，孙秀被激怒，就劝司马伦杀石崇与欧阳建。石崇与欧阳建就与潘岳鼓动淮南王充、齐王反。孙秀发觉后，下诏先抓石崇等。当时石崇正在楼上宴请，介士上楼，石崇对绿珠说:“我今天为你而得罪。”绿珠泣曰:“当效死于官前。”就自投楼下而死。

由此绿珠成名。宋朝乐史后来撰写的《绿珠传》中有评论:石崇之死，其实是报应。他说，石崇的巨富本来自劫夺远使、沉杀商客，又与王恺共为鸩毒之事，“崇以不义，举动杀人，乌得无报也？”他认为彼此关系是，“非绿珠无以速石崇之诛，非石崇无以显绿珠之名”。绿珠死后，唐朝刘恂在《岭表异录》中说她本姓梁，是今天广西博白县人，出生的双角山下还留有“绿珠井”。而北魏杨炫之的《洛阳伽蓝记》说，洛阳昭仪寺有当年石崇的家池，池南有绿珠楼。李白由此才有名句:“君不见绿珠潭水流东海，绿珠红粉沉光彩。绿珠楼下花满园，今日曾无一枝在。”