这里的自然之美笼上了一层让人不适的阴影。我想起曾经生活在这一区域的一位鄂温克族画家柳芭。她是那里的第一个大学生，考上了中央民族学院，并成为一个画家。但她并不喜欢城市，多年后又决定返回额尔古纳河边的山里。柳芭曾作为一个即将消失的少数民族的代表出现在电视节目“新闻夜话”里，解释自己离开城市复返山中的理由。她反复说的一点是：那里更纯朴。但2016年，当我们行走在额尔古纳河边时，看到的景物之美依然让人赞叹，但没有感受到让人心神安宁的纯朴，反而有一种分秒必争且锱铢必较的焦灼气息，笼罩在看似安静的额尔古纳河沿岸

迟子建的《额尔古纳河右岸》借鄂温克老人玛利亚·索的眼和口，写了一个民族的消亡史，也是一曲自然变迁的悲歌。

苦苦的归心草可以治心脏病，甚至摔伤重度骨折也可以依靠喝鹿奶痊愈，然后说到鄂温克族人越来越少，整个根河纯正血统的鄂温克人不到10个，

自然生活自有其残酷之处，严寒、陷阱、野兽、部落冲突都可能随时夺取人的性命。

鹿群大多生活在极寒的高山上，以灰白色苔藓为食。鄂温克人用掺着盐的豆饼驯养它们，将它们像草原上的牛羊马匹一样，成为自己山林生活中重要的同伴。在传统的山林生活中，鹿可以满足一个山中部落绝大部分的物质和精神需求。除了对动物皮肉的常规使用外，鹿奶和鹿血是伤者和幼童最好的营养品，鹿角和鹿骨可以入药，也是雕刻手工的好材料。

东北北部森林以及西伯利亚与唐努乌梁海南部森林中的猎户，可以驯化少量的鹿。他们从森林到达两处地方：向北，将鹿带出森林，生活在广阔的冻土地带，放牧更大的驯鹿群。向满洲西部和向西伯利亚与唐努乌梁海南部，就到了蒙古高原的边缘。在那里，他们改养驯鹿为放牧马牛羊。

我是雨和雪的老熟人了，我有90岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了。”

至敖鲁古雅，观看一个民族告别深山，进入现代文明的历史时刻时，

鄂温克族最后还在深山中生存的人

敖鲁古雅的鄂温克人下山定居。