“师友”绝响——民国的文人和艺人
作者：曾焱
2018-02-28·阅读时长10分钟
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( 1923年，罗瘿公与程砚秋、吴富琴、齐如山、许伯明（从左至右）合影
)
旧文人而有新思想
民国时期，名票苏少卿说过:“观四子师友之多少，亦断其事功矣。”说的是四大名旦的成就大小，很大程度上决定于他们身边那个圈子。这个“师友”，不单指捧角的人，更是说文化上的交往者。
中国艺术研究院戏曲所研究员龚和德曾是徽班进京200周年纪念活动的发起人之一。他说，在清代末期，文人对男旦抱的是玩狎态度。进入民国后有了变化，文人和艺人逐渐形成一种新的关系：除了诗酒之会，还有文化上的合作。合作之初，双方都有顾虑，典型的例子是齐如山与梅兰芳，他们后来各自被对方的人格魅力所吸引，才开始了长达20多年的合作。梅兰芳是艺人和文人合作开风气之先者。合作的焦点是创作新戏和改进旧戏，当然还有交际、宣传、办学等诸多方面的工作。齐如山还开创了京剧研究，尤其重视口述资料的收集和整理。但在文人和艺人的往来中，仍以男旦为主，生、净、丑行当的很少，“民国时期，京剧几大行当都有发展，但真正超越本行当前辈并获得重大突破的是旦行。我认为这里面的重要原因是，几位名旦都和文人形成了一种新关系：是老师，是朋友，亦师亦友。这种关系在民国时期，尤其是1937年前形成了高潮，之前没有过，之后也不再有了”。北京燕山出版社总编辑、北京史和戏曲史的研究者赵珩看待那个时代，是旧文化尚未完全瓦解泯灭，新文化尚未定型，“四大名旦的出现，是上世纪二三十年代京剧界的一个奇观。那是一个特殊时期，整个环境都不可再造了”。
文章作者
曾焱
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《三联生活周刊》副主编
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