第一次使钟表上的时间成为工作中的一个精细维度，当整个生活都被编入一个大的流水程序中，统一的上班时间、入学时间、乘车时间、休息时间，连带着广播娱乐的黄金时间⋯⋯人的整个生活秩序也必须在以此为规划的时间结构中进行。钟表的普及，因此不仅是机械技术的提高，也是因为它成了生活的必要装备。个体的生命节奏和自然节奏不再是生活引导，守时成了文明的标志。

当人成为这类单向度的人，人就无从认识自己，“只能在他们的商品中识别自己的身份，在他们的汽车、高保真音响、错层房屋、厨房设备中去寻找自己的灵魂”。“当他们彼此描述各自爱与恨、柔情与不满，汽车、食品、家具、同事和竞争对手时，除了使用广告、电影、政客、推销商的用语，别无他词。其实描述的不是自己而是‘他们’的东西。”马尔库塞说，“假如一切灌输性的信息和娱乐媒介都不存在，人将会陷入一种外伤性的空虚中。”

甚至知识也被作为消费品，而刺激着文化读物的增多。在大众读物中，人们读的是什么呢？鲍德里亚问：他们追求的是一种入门、一种文化培训或晋升的符号？寻找的是财富或知识？他的结论是，出版物满足的是那种“有晋升希望的阶层”的需要，对这类读物的阅读是一种妥协的结果，既期待一种有特殊利益的文化，同时又带着一种防范特权的动机，既向往更高的阶层，又要对自己的阶层立场有所肯定。这种阅读也充当着一种联络符号，跟那些有着同样状态的人构成一个抽象的共同体，通过这种阅读抽象地参与一个共同体。大众传媒出版业既提供畅销读物也精心体谅着读者，既要制作足够新鲜刺激的内容，又要阻止那些令读者难以快速领会或少有快感的知识，这种文化把自

现代社会通过消费对人的统治范围，在鲍德里亚的描述中更是无微不至。《资本之城》里详述了百货商店的现代意义。自从1846年斯图尔特开了一家五层楼的百货商店，零售业彻底改观，更深刻的结果是彻底改变了顾客购物的理由。世界上第一家百货商店是哪一家无法确定，但斯图尔特的百货商店是真正现代意义上勾引人梦想的商店：沿街的巨大橱窗陈列着来自世界各地的最新样式的物品，吸引行人走进这个汇集了60万种商品的大楼，大楼里的装饰如同宫殿，有富丽的大厅、堂皇的墙面、优雅的壁画，它激发顾客在商品间萌生梦想，激发欲望。它的开创意义不在于商品，而是把购物的场所变成了学习场所，顾客到这里来了解新的潮流、学习消费方式。这个百货大楼发

体制化完成的过程在他的分析中一目了然：工厂把划一的产品卖到无数家庭的同时，电话迅速传递着消息，邮政服务比电话速度慢一些，但它可以把同样的消息传给数百万人，两者间的速度和范围差异可以在大众传播工具报纸、杂志、广播中得到弥补。印刷机可以在几小时内印出千百万份副本，火车在一天内把报纸送达整个欧洲，教育已经使得人人可以阅读这些消息。在大众传播工具中再度体现着工厂的基本原则，由形象工厂制作的标准化的“真理”、“真相”夹带着广告印入无数人的脑海。传播业是工业文明有效运作的助力系统，它能使个人行为与经济生产的步调协调一致。标准化进入教育由教育专家设计出标准化课程、评分制度、教学方式，考试中盛行的选择题型则是