我喜欢在春天的傍晚，倚靠在阳台上，慢慢地翻着书页，直到光线渐渐模糊。轻柔的晚风带来隔壁酱油厂微醺的味道。那是我生命中感到最富足的一段时光。

书里面有远方的人和事，有不曾看过的风景，有石破天惊的思想，也有润物无声的抚慰。读而有感，有悟，有发现，有共鸣。这又会让人想读更多，知道更多，想看到更远的地方和时代。阅读能使人们突破个体的局限与社会束缚，去接近自由。

在波兹曼看来，阅读的本质是一种孤独的行为，读者回到了自己的精神世界，不再受社会信条所约束，因而也更接近灵魂自由的状态。这也就是波兹曼所说的，阅读是一种“反社会行为”。它不该是人云亦云的，不是万众瞩目的，而是私属的、特立独行的。因而，阅读也使自由主义成为一种正常行为。

在波兹曼看来，阅读的本质是一种孤独的行为，读者回到了自己的精神世界，不再受社会信条所约束，因而也更接近灵魂自由的状态。这也就是波兹曼所说的，阅读是一种“反社会行为”。它不该是人云亦云的，不是万众瞩目的，而是私属的、特立独行的。因而，阅读也使自由主义成为一种正常行为。

阅读也使自由主义成为一种正常行为。

这样的抨击，让我想起波兹曼对电视的嘲笑——“我们可以将电视静音，借着它的光亮读书；我们可以把电视机壳做得更坚固些，在上面堆放图书；我们可以把书录入电视，在屏幕上读书。”事实上，人们并没有如他所愿，将电视抛弃。

什么是阅读？阅读的本质是什么？我认为最精彩的解释仍旧来自于波兹曼。他在上世纪80年代写道：“自从有了印刷的书籍之后，一种传统开始了：孤立的读者和他自己的眼睛。口腔无需再发声音，读者及其反应跟社会环境脱离开来，读者回到自己的心灵世界。从16世纪至今，大多数读者对于别人只有一个要求：希望他们不在旁边；若不行，请他们保持安静。整个阅读的过程，作者和读者仿佛达成共谋，对抗社会参与和社会意识。简而言之，阅读成为反社会的行为。”

这个时代的特征就是“文化庸俗化”——即“所有能够导向‘快速’、‘简易’、‘无限复制’等等我们现在还在不时讴歌的技术，其实都是以将文化庸俗化为己任的”。