终于挑了个赏园的细雨天去，园内空气清凉，我却不知置身何处，眼前花红柳绿，但总觉满目疮痍，尽管所有造园材料都在，却全无章法地四处堆叠，上好的千层岩，被临时码叠一起，以冒充假山石池，全不知计成与李渔的假山建议都意欲山林，它们堆成的景象，总像是园林材料的集散地、或郊区繁忙的花木市场；大量由山皮矴步铺设的道路，全不知千利修对矴步建议的深意，它们既乏造型诗意，也无身体适宜，倒像是由景观或交通部门规划的旅游路径；被郭熙最为看重的园林居游品质，在中国造园史里已通行千年，至此也戛然而止，

这一品物旨趣，大致能通品中国多半栖居长物。乾隆去了七次寄畅园，太过喜爱，遂令画师摹图写样，在京城仿成今日颐和园里的谐趣园，它几乎模仿了寄畅园的一切景点，连它曾经惠山园的名字，也在模仿寄畅园毗邻的惠山，但都形似神离，单以涉池长桥的品相为例，寄畅园的七星桥（图7），桥面石条仅琢踏面，以利人行，余面皆随山石自然以供品望，人工自然一气呵成，其古拙不在其年代之古，而在大巧若拙之拙；相比之下，谐趣园仿造的七星桥（图8），虽遍体雕琢，却工倍而事半，遗漏的还是相关自然品相的那一半，它虽雕琢出居所的富贵气息，却无法带出庭园栖居的山林意境。

他真的很棒，因为，他是真的美国老外

从栖居的现实方面，我们固然应批判政府土地政策的文化短视，也应反省精英们对西方文化不加思辨的拿来主义，

对有中国文化的智识而言，这类草坪只对奶牛具备诱惑——也让我既不肯将自己视为奶牛，也不敢模仿裸居的原始亚当，就只剩下高更式的彷徨与疲惫