乡村的发展如果能够不冲淡这种维系，或许才算得上成功。我想，这是比优美风景更能打动我的、城市里很难寻觅的归属感。

暖烘烘的炭火烤红了我们每个人的脸庞，我想，这些村民们与城市人最大的区别，是他们知道自己从哪里来（族谱的记载），知道自己要到哪里去（山后的祖坟）。眼前的这一世，他们有自己感知冷暖的方式。城市人看似是足够自由的个体，却越来越寻求社区般的归属感。村子里的人虽不富裕，可是他们能够谈论和决定与自我休戚相关的大事：选举、土地、经济模式，人际间的温暖交往。

总寨老吴世德说，对于违反公共利益的人，大家会集体谴责，因此很少有人去挑战这种集体权威

走在村落中，很容易让人感受到一种闲散舒心的气息，村民也许钱不多，但对生活并不怎么焦虑。或许是村里保持较好的价值观，实际上给了人们一种依靠，每一样事情该怎么做，都有先例和民俗可寻，带给人一种安全感。

由于地扪几乎未经开发，村集体谈不上有多少收入，它没有体现出富裕村落出现的问题——有些村因为有了较大的集体经济利益，村民们总觉得自家占得不够多，因而彼此埋怨。地扪人情味仍旧浓厚，颇有夜不闭户的风气。

寨子里的人平时关系融洽，遇到失火这样的意外，既有温厚的援助，又有严格的惩戒。

对村民来说，文化与生态的保存，需要找到与这个目标的一致利益，才能真实地打动他们。

外来的策展人，也希望向村民传递一种理念：你们的田园生活是城市人向往的，或者说是工业化反思后追寻的稀缺资源，它很好地承载了城市人的乡愁。他们希望村民不要自我贬低，也不要为了物质利益而损坏传统文化，以及生态环境。这里边有一种无言的告诫：如果你们丢失了自己的传统，你们在城市文化里，将失去价值。你们习以为常的主流习俗，正是城市人开始苦苦找寻的异质文化。这里边包含一种“现代性”对“未开发”的劝说，充满了“过来人”的姿态。

杨胜雄说，村民们刚刚看到照片时，往往会很吃惊。不明白自己平时种田、做木匠活、祭祀这些日常生活，为什么会被当作艺术来对待。“但是很快的，他们就会感受到，原来他们习以为常的生活和文化，在城市人眼里具有独特的价值。我们实际上是让村民通过外来者的眼光，找到对自我文化的自信心。

这种发展思路的背后，其实也体现出黎平旅游的一个困境——村庄之间的差别不太明显，因此单个特色不算突出