文/王 军

元文宗时期修纂的《经世大典》是记录元代典章制度的大型政书，惜已亡佚。近经学者费尽心力从各种古籍中辑录佚文，整理出版两卷本《经世大典辑校》（中华书局二 ○二○年版），嘉惠学林，令人感佩。捧读之后，发现元人陶宗仪《南村辍耕录》从《经世大典》中抄录的《宫阙制度》还可补入。

关于这条《经世大典》佚文，朱启钤、阚铎在一九三 ○年发表的《元大都宫苑图考》（《中国营造学社汇刊》一九三 ○年第一卷第二册）中指出： “吾人今日，得于元大都之宫苑，从事实体之研究者，赖有元陶宗仪《辍耕录》二十一之《宫阙制度》（下称《陶录》）及明萧洵之《故宫遗录》（下称《萧录》）两书。《陶录》不过四千四百余言，据后幅所载，史官虞集跋语，知本于《经世大典》将作所疏《宫阙制度》之文。而《大典·工典》第一曰《宫苑》，次二曰《官府》，与《陶录》合。特以《经世大典》久佚，顾炎武《历代宅京记》所引，即据《辍耕录》。然《陶录》出自《大典》，尺度井然，远出于《萧录》之上。”

据其论述，《南村辍耕录》卷二十一之《宫阙制度》载有《经世大典》主修者虞集的跋语，将其所记与今存《经世大典序录》参核，可确认《宫阙制度》抄自《经世大典·工典》之《宫苑》；《南村辍耕录》同卷收录之《公宇》，排在《宫阙制度》之后，与《经世大典·工典》之《官府》排在《宫苑》之后相合，很有可能抄自《经世大典·工典》之《官府》。