文/许瀚艺

一九六九年，马科斯（Ferdinand Marcos）在竞选中获胜，成为菲律宾共和国首位连任的总统。在其第二个任期中，菲律宾长期以来积累的社会问题进一步恶化，面对社会动荡与潜在的颠覆行动，马科斯于一九七二年九月宣布在菲律宾实行军事管制，并承诺将菲律宾建设为一个 “新社会 ”（New Society）。具体来说，即通过军事管制和权力集中，最高效率、最大限度地调动菲律宾人的积极性，充分发挥所有人的潜力，实现结束贫困、促进发展、社会平等和公正等目标。马科斯认为，要实现这些目标，需要将国家发展建立在 “开放 ”的基础上，接受来自西方（尤其是美国）的影响，“复制”西方的资本主义形式以及自由主义价值观。 

“新社会 ”运动之初，菲律宾社会状况趋于稳定，马尼拉作为菲律宾的橱窗经历了前所未有的现代化进程，不少人甚至对 “新社会 ”抱有很大期望。然而，作为 “新社会 ”的典范，马尼拉在集中资源、拆东补西式的策略下逐渐发展的同时，也凸显出菲律宾现代化进程中的一个重要问题：城市空间的扩张、价值观念的变迁对菲律宾的伦理秩序产生了巨大的冲击。在这一过程中，官方话语所宣称的诸种理念成为个体与家庭悲剧的根源，城市所吸纳的底层人口及其家庭成为菲律宾现代化进程的牺牲品。

一九七四年开始，菲律宾导演布洛卡（Lino Brocka）陆续执导了《亏缺》（Tinimbang Ka Ngunit Kulang , 1974）、《霓虹魔爪下的马尼拉》（Maynila, Sa Kukong Liwanag, 1975）以及《英香》（Insiang, 1976）。布洛卡的三部作品聚焦 “新社会 ”运动下的城市、城镇以及乡村普通人日常生活的困境，试图呈现和解释他所看到的 “新社会 ”运动。当马科斯将 “新社会 ”运动表述为社会形态的深刻变革，将城市发展描绘为现代化美景时，布洛卡的影像则在社会形态发展、伦理价值变迁以及城市扩张的缝隙之中看到菲律宾人所遭受的冲击。通过对特定时代下个体命运的建构，布洛卡在呈现普通人日常生活和伦理困境的同时，亦对 “新社会 ”进行了批判。