文/朱万章

“十里桐阴覆紫苔，先生闲试醉眠来。此生已谢功名念，清梦应无到古槐。”这是吴门画派“明四家 ”之一的唐寅（一四七○至一五二三）在其《桐荫清梦图》中的题诗。画中，在梧桐树荫下，一高士斜躺在交椅上，双手扶住椅把，半眯着双眼，怡然自得。此画虽然未署年款，但就题诗中“此生已谢功名念 ”句可知，这应当是唐寅经历科场受挫后心灰意懒，无意仕进之作。唐寅在二十九岁时参加在南京的应天乡试，中了第一名 “解元 ”（故唐寅又被称为 “唐解元 ”），次年拟赴京城参加会考，但因不慎卷入由江阴考生徐经引发的科场舞弊案，身陷囹圄，受尽凌辱，断了博取功名的康庄大道，此返回乡里，“弃经生业，乃托之丹青自娱 ”（唐寅《六如居士画谱 ·序》），过着 “清梦应无到古槐 ”的悠闲生活。因而在此画中，尽管唐寅并未说明画中人即是自己，但从诗意与画境看，确乎就是唐寅的自我写照。在唐寅四十岁时，与其同为 “明四家 ”的好友仇英为其画了一幅《唐六如小照》，并由另一好友陆治（一四九六至一五七六）补景设色。虽然此画流传情况不详，现在已无从知道其绘画造型，但从唐寅的题诗却可获悉其意境：“鱼羹稻衲好终身，弹指流年到四旬。善亦懒为何况恶，富非所望不忧贫。闲时一局金藤着，兴处三杯石冻春；自庆不才还自乐，半生无事太平人。”唐寅自署 “吴趋唐寅自述不惑之齿，并嘱十洲、包山二君为余写照补景，以纪时光耳 ”（胡积堂《笔啸轩书画录》卷上），“十洲 ”即仇英，“包山 ”即陆治。从题诗可知，唐寅所谓 “自述不惑之齿 ”，正是其半生落魄与视功名如浮云的写照。这与《桐荫清梦图》的自我塑造可谓异曲同工。

有趣的是，在一套传为唐寅所作的《山水人物册》中，有一件《浓阴坐床》，此画的人物造型与《桐荫清梦图》几乎一致，最大的不同在于衬景为古松、寿石，且《桐荫清梦图》为竖幅，而此画为横幅。画中并无唐寅题识，仅钤朱文圆印 “吴趋 ”和朱文方印 “伯虎 ”，但却有乾隆的题诗：“寄傲何人此昼眠，长林丰草性相便。翛然无事鼾然适，庄蝶不教到梦边。”钤朱文方印 “太上皇帝 ”、朱文长方印 “含辉”、朱文圆印 “乐天 ”和白文方印 “几暇临池 ”。在同一套册页中，至少尚有六件和唐寅自我形象相关的作品。其一为《梅径携卷》，绘一高士背向观者伫立于古梅树旁，四周为嶙峋的山石，乾隆有题诗曰：“香雪从中小立迟，背携残卷意何为？前身应是扬无咎，墨识精神一谱之。”诗中，唐寅的形象呼之欲出；其二为《山间骑犊》，古松下，一高士左手牵着缰绳，右手扬着竹竿骑着水牛行进于山野中，乾隆题诗曰：“长松之下野泾滨，牛背居然见若人。吴趋解元多识古 ,不知为宁抑为陈。”值得一提的是，此图与唐寅的《葑田行犊图》（上海博物馆藏）在人物造型、衬景及意境上均高度相近，唐寅自己题诗曰：“骑犊归来绕葑田，角端轻挂汉编年。无人解得悠悠意 ,行过松阴懒着鞭。”表现出归园田居，悠然自适的出世之意。乾隆也有题诗曰：“牵牛从未敢蹊田，南亩躬耕定有年。手捉漫疑包氏靷,心空哪忆祖生鞭。”是对唐寅画境的进一步阐释；其三为《寒鸦欲集》，绘一高士倚坐于山坡上，眺望远方。画中山峦起伏，寒林环绕，鸟雀飞翔，乾隆题诗曰：“何须绕树叹无枝，正是飞还鸟倦时。独倚寒林聊纵目，远山重叠夕阳迟。”诗中 “飞还鸟倦 ”也能找到唐寅的身影；其四为《倚观飞瀑》，绘一高士端坐于山崖围栏边，凝神观望飞流直下的瀑布，山间云烟缭绕，其后山峰壁立，一书童捧着书卷从后侧走来，乾隆题诗曰：“飞流无底上无天，护以云容缥缈间。伯虎偶然临墨沼，青莲重得对庐山。”诗中直接提及唐寅；其五为《秋芦寒月》，所绘为月光下的芦苇荡中，一叶轻舟停泊在汀渚边，一高士坐卧于舟中，或课读，或静心赏景，乾隆题诗曰：“水涉无妨且泊之，西风明月扶参差。最欣逸士诗中画，貌得郎中画里诗。”其“诗中画 ”和“画里诗 ”正是对唐寅此画的注脚；其六为《临溪眺览》，一高士站立于山间松石边，两山相对，中间泉流潺潺，乾隆题诗曰：“落落疏松临断霆，涛声直与泉声乱。却如叔夜宿华亭，夤缘传得广陵散。”这六幅画和《浓阴坐床》都有一个共同特点，就是以白描绘高士，人物的衣着均以淡墨绘就，线条流畅。高士均为长脸，头戴巾帽，髭髯飘逸。这些标志性形象与前述唐寅的《桐荫清梦图》如出一辙。很显然，这是唐寅在有意和无意间将自己融入画中。