文/郑伟

一

唐代裴编集的《传奇》收录了一篇关于文箫的传记，南宋陈元靓的《岁时广记》亦见载。大意是说，唐太和末年有个叫文箫的书生，漂泊无家，流落到蜀中的钟陵郡。此地西山的游帷观于中秋时节常有进香、斋醮、求福、宴讴等活动，文箫也趋往游赏。偶然遇到一位 “幽兰自芳、美玉不艳 ”的女子，遂尾随其后。该女自称乃仙君吴猛之女，名唤彩鸾，并自陈与文箫前世结缘，愿为民女嫁之。文箫穷寒，不能养家，彩鸾说：

“君但具纸，吾写孙愐《唐韵》。”每天可抄一部，每部可售五缗。越十年，吴彩鸾书《唐韵》广为人知，于是二人迁居至新吴县越山郡举村。某天凌晨，二人 “各跨一虎，行步如飞，陟峰峦而去 ”。

北宋佚名《宣和书谱》“吴彩鸾 ”条（卷五）也记载了一则女仙吴彩鸾和她因为擅长抄写韵书而闻名的故事，更加绘声绘色：

女仙吴彩鸾，自言西山吴真君之女。太和中，进士文箫客寓钟陵。南方风俗，中秋夜，妇人相持踏歌，婆娑月影中，最为盛集，箫往观焉。……箫拙于为生，彩鸾为以小楷书《唐韵》一部，市五千钱为糊口计。然不出一日间，能了十数万字，非人力可为也。钱囊羞涩，复一日书之，且所市不过前日之数。由是彩鸾《唐韵》，世多得之。历十年，箫与彩鸾遂各乘一虎仙去。《唐韵》字画虽小，而宽绰有余，全不类世人笔，当于仙品中别有一种风气。

也有后世文人怀疑唐代有吴彩鸾书《唐韵》的真实性，但当见到其书法真迹之后，便深信不疑。南宋楼钥就是其中的一位，他在《攻媿集》（卷七十八）里说：“始余读《文箫传》，言吴彩鸾书《唐韵》事，疑其不然。近于汪季路尚书家见之。虽不敢必其一日可办，然亦奇矣。为之赋诗，且辨其为陆法言《切韵》。”

韵书是隋唐以后科举考试的工具书，《唐韵》是唐代韵书的代表，它由玄宗天宝年间曾任陈州司马的孙愐编成，该书的前身是隋仁寿元年陆法言所编《切韵》（六○一年，已亡佚）。《切韵》原本的面貌我们今天已无从得知，而只能依靠孙愐《唐韵》、敦煌出土的唐五代韵书残卷，以及北宋祥符元年由陈彭年、丘雍等学者奉敕编纂的《广韵》（一○○八年）。《唐韵》为当时的应考举子提供了字音标准、押韵规范，它的用途是 “正音 ”，可以说相当于今天中小学生和语文工作者案头必备的《现代汉语词典》。