赵孟頫頫的《鹊华秋色图》是一幅以实景为题材的山水作品，这在中国山水画的历史上比较少见。对于那些以胸中丘壑为题材或者搜尽奇峰打草稿的画作，我们只能从审美上去评价优劣；对于这种以实景为题材的山水，我们还可以从认知上去判断对错。

《鹊华秋色图》中就有一处错误，而且最初是由乾隆皇帝发现的。

乾隆之所以能够发现这处错误，源于他的实地考察。乾隆喜欢书画，将赵孟頫的《鹊华秋色图》“珍为秘宝 ”，而且经常观摩赏玩，“每一展览，辄神为向往 ”。戊辰（一七四八）二月，乾隆拜祭孔府和泰山后驻跸济南。或许是因为例行公事，或许是为了登高远眺，他登上济南城楼。乾隆在城楼上偶然往东北方向看到两座山峦，经过询问地方官员，得知一座为华不注山（简称 “华山 ”），一座为鹊山，于是想起藏在宫里的《鹊华秋色图》。为了印证画中景色，乾隆派人从宫中取来赵孟頫的原作。真景与画境两相证合，乾隆发现：“风景无殊，而一时目舒意惬，较之曩者卧游，奚啻倍蓰。”由此可见，尽管乾隆酷爱书画，但他也承认在画中卧游不如在景中真游，文人的胸中丘壑毕竟不如帝王的大好河山。

乾隆在沉醉于 “图与景会 ”“两相比拟 ”时，却在赵孟頫的题记中发现了错误。赵孟頫在题记中写到 “其东则鹊山也 ”，然而乾隆发现鹊山在华山之西，两座山的方向刚好记反了。对于赵孟頫题记中的这个错误，乾隆疑为 “一时笔误 ”。不过，乾隆对于这个发现颇为自得。他在已经满满当当的画面上见缝插针，先后题写诗文九处，其中四处强调东华西鹊。戊辰清明写了一处题记，清明后三日又写了另一处题记，其间还题了四处诗。己巳年（一七四九）腊月，又题了一首长诗、两处题记。在看到实景之前，尽管乾隆曾经多次欣赏该画，但没有在上面留下任何墨宝，在将该画选入石渠宝笈时，也没有作题记，就像他自己说的那样： 

“吴兴此卷，先已编入石渠宝笈，其时因未历二山胜概，不及一语识之。”看了实景之后，乾隆居然题了九处，而且时间跨度接近两年，原因之一或许就是他十分看重自己的发现。这种发现得益于天赐良机！借用乾隆自己的话来说，就是 “天假之缘，岂偶然哉”！这里的 “天假之缘 ”主要指的是让他有机会将画与景对照起来看，同时也不排除指的是赵孟頫的“一时笔误 ”给了他发现错误的机会。但是，赵孟頫真的画错了吗？根据乾隆的现场考察，赵孟頫并没有画错。在题记中，乾隆不仅写道实景与画境 “风景无殊 ”，也就是说二者的景象看上去没有什么不同，而且还特别指出 “树姿石态皆相符 ”。由此可见，无论在大的气象和小的细节方面，乾隆都没有发现赵孟頫的画有什么错误。事实上，这是非常不容易的。实景与画境之间不仅在大小尺寸上不同，而且还有三维空间与二维平面之间的区别。同一个对象，在三维空间里与在二维平面上给人的感觉非常不同。在二维平面上的对象，通常不会随着观察者的视角变化而变化，但是三维空间中的对象就不同了，视角变化会带来非常不同的视觉经验。据说英国画家康斯太勃尔每次画完风景之后，都会请人去他作画的现场看他画得像不像。他还主张绘画应该像在实验室里进行科学研究一样，要经得起检验。但是，我们今天要是将他的绘画与实际景观对照起来看，还是会觉得它们没有那么相似。当然，随着时间的推移，实际景观本身也在发生变化，今天看见的景观跟康斯太勃尔当时看见的景观有可能已经不同了。