文/王德威

想象世界及其外的方法

科幻小说是中国文学迈入二十一世纪后最重要的现象。从韩松的《2066：火星照耀美国》（二○○○年）到刘慈欣的《流浪地球》电影版公映（二○一九年），中国和华语世界的读者、观众进入了一个奇观世界：宇宙裂变、星际战争，后人类、赛博格，还有种种乌托邦、恶托邦、异托邦兴亡传奇，在在可惊可叹。这一波科幻热潮始于二十世纪九十年代之交，作家如刘慈欣等已经开始崭露头角。二十世纪末以来文化传媒的分众多元取向，网络信息的快速发展，还有整个中国社会求新待变的渴望，都促成了科幻小说的勃兴。

中国文化界和学界对这一现象的关注，严锋、吴岩等教授堪称前行者。在国际论坛上，则以宋明炜的影响力首屈一指。过去十几年来，宋教授孜孜不倦研究、发掘、编译杰出科幻作品，更结合理论创意，打造出极具中国特色的科幻诗学（我也是在他的推荐下于二○○八年初读刘慈欣《三体》，由此进入当代科幻世界）。他为这一领域所投注的心血与热情，由《中国科幻新浪潮：历史 ·诗学 ·文本》一书可以得见。这本书收集宋明炜以中文发表的科幻论述三十篇，分为四辑：“创世纪 ”介绍科幻在新世纪兴起的始末；“科幻诗学的新空间 ”相对主流文学典范，提出理论创新的尝试；“考古学与未来学 ”探讨科幻叙事前世今生的谱系，以及重写文学史的可能；“中国科幻的广播时代 ”则纵论中国科幻进入国际场域与影视平台后的光彩与挑战。　　

科幻小说在二十一世纪的崛起，其实前有来者。我们甚至可以说，中国文学现代性起源之一，就是科幻小说。一九○二年梁启超发表《新中国未来记》，一九○三年鲁迅翻译儒勒 ·凡尔纳（Jules Verne）的《月界旅行》和《地底旅行》，不约而同地期望以虚构力量，拟造新中国。鲁迅在《月界旅行 ·弁言》中称：“凡事以理想为因，实行为果，既莳厥种，乃亦有秋。尔后殖民星球，旅行月界，虽贩夫稚子，必然夷然视之，习不为诧。据理以推，有固然也。如是，则虽地球之大同可期，而星球之战祸又起。呜呼！琼孙之

‘福地 ’，弥尔之 ‘乐园 ’，遍觅尘球，竟成幻想；冥冥黄族，可以兴矣。”这正是一个世纪以前民族复兴的宣言。之后吴趼人的《新石头记》、碧荷馆主人的《黄金世界》和《新纪元》，或者陆士谔的《新中国》，都以奇思妙笔导我们投射未来的可能与不可能。