文/姜涛

二○○八年夏天，受一家艺术机构委托，我和另外三位朋友到青海考察采风，曾在德令哈、循化、玉树等地短暂逗留。记得是在循化县，我们访问了当地一所著名的藏文中学，和校中师生有过一次座谈。其中，有位藏族老师喜欢写诗，且谈锋犀利，视野开阔。不知怎的，他提起海子《日记》一诗的著名结尾：“姐姐，今夜我不关心人类，我只想你。”《日记》写于一九八八年七月，那年夏天，海子第二次去西藏漫游，途经青海德令哈之时，写下了这首刻骨铭心的诗。对于海子的说法，这位本地诗人似乎不大认同，他说大家不要以为我们在这里只写民族、地方的事情，恰恰相反，我们很关心人类，写的都是普遍的、人类共同的主题。他的发言给我留下很深的印象，后来在自己的一首小诗中，还对这个场景有所记录、演绎。

德令哈是海西州的首府，也是青海西部的政治文化中心，十年前我们去的时候，看到这个高原上的小城街道整饬、设施完备，还有一座相当现代化的新火车站。三十年前，它的样子不得而知，至少在海子的诗中，德令哈 “是雨水中一座荒凉的城 ”，只有 “美丽的戈壁空空 ”。借助 “今夜 ”“空空 ”“这是唯一的，最后的 ”等词句的复沓，包括 “德令哈 ”“德令哈 ”这三个字的回荡，海子强化了一种空漠无助的感受。最后在 “人类 ”与“姐姐 ”之间，视野突然放大与收缩，似乎又一下子清空了这个世界的实在性（“德令哈 ”在蒙语里，也正是 “金色的世界 ”的意思），警策动人，让人过目不忘，后来成为海子流传最广的诗句之一。按照《海子评传》作者燎原的解读，诗中的“姐姐 ”与海子当时交往的一位女性有关，海子对于母性呵护的强烈渴慕、依恋，也可部分解释 “姐姐 ”的形象为何在他诗中一再出现。我在课堂上讲到这首诗时，有时会半开玩笑地提问：大家注意，“今夜 ”海子在德令哈，他不关心人类，想到的只有姐姐。为什么没想到爸爸、妈妈、哥哥、弟弟，更没想到舅舅、阿姨和其他人，这可能是一个问题。

玩笑归玩笑，在空空的戈壁上，在无穷远的 “人类 ”和心中默念的 “姐姐 ”之间，的确不存在另外的人、另外的中介，荒凉的戈壁让一切脱离关联，只是回到其自身 —“我把石头还给石头 ”“今夜青稞只属于她自己 ”。这种在 “空空 ”世界上孤身一人的感受，构成了海子的抒情短诗中相当核心，也最为动人的部分，其中的精神形式颇可玩味。再比如写于一九八七年的短诗《秋》：

秋天深了，王在写诗 /在这个世界上秋天深了 /该得到的尚未得到 /该丧失的早已丧失

寥寥几行，同样境界阔大。“王”亦即诗人，处于“这个世界”的中心，但“这个世界 ”同样空无一人，只有 “鹰在言语 ”。绚烂的秋色层层加深，实际只是语言渗出的幻象，写诗的 “王”也像个囚徒，孤立无援，被囚禁在他自己的写作中。

到二○一九年三月，海子离世已经整整三十年。在这三十年间，当代中国社会生活的巨大变化，想必当年的海子和他的读者都不曾预料。我曾想当然地以为，随着时间的推移，海子致命的抒情、加速度的生命燃烧，可能也会被逐渐淡忘，在习惯了于诸次元中破壁穿行的新一代读者那里，不一定能得到认同，即便 “麦地 ”“幸福 ”“远方”“面朝大海，春暖花开 ”等表达，可以在流布中被改写、挪用，妥帖收纳于消费时代 “诗与远方 ”的流俗想象中。事实证明，这种看法太过轻率了。尤其近年来，在课堂教学和平时接触中，我能感觉到海子依然是不少年轻文学个体的精神支撑，那种孤绝壮烈的写作和生活理念，依然强劲介入了某一类感受结构、心理状况的生成。这其中包括一些以极端方式告别人世的学者、诗人，比如二○一四年去世的打工诗人许立志、二○一六年去世的青年学者江绪林。在生前的一篇文章中，江绪林还特别引述过 “姐姐，今夜我不关心人类，我只想你 ”这一句，借此讨论美好生活是否可以无涉正义的议题。这篇文章的标题 —《其实我不热衷政治，只是今夜还是很悲伤》，显然模仿了海子的句法：“政治 ”与“悲伤 ”、“正义 ”与“美好生活 ”的区分，在一定程度上也复制了 “人类 ”与“姐姐 ”之间的空阔对峙。

如果将海子的阅读、接受，看作当代中国一个特定的精神现象，那么为什么他的抒情短诗，能激起不同世代读者的内在共鸣，这个现象恐怕不能完全在文学内部说明，不能用最后的浪漫抒情、真纯的乡土记忆一类简单覆盖。将海子的抒情归诸 “诗与远方 ”，在我看来，更是一种胡乱的搪塞。忘记了是在哪个场合，诗人西渡曾提到，海子到北大读法律系时只有十五岁，这个乡村少年第一次离家，在大都市复杂陌生的环境中，想必会遭遇到不少心理或情感的挫折，他诗中孤身一人在 “空空 ”世界上的创伤感，与此不无关联。在当代中国高度的社会流动中，这么多人离家在外，脱离原有的环境，或打工，或求学，或寻求别样的人生，类似的创伤感、挫折感，在社会内部其实相当普遍。因而，在某种意义上，海子的写作触碰到了当代中国这一集体性的隐痛。这个解释并不显得特别 “深刻 ”，但将接受问题转置于变动的社会结构、情感结构中去理解，我个人感觉，这是一个极有价值的视角。最近这些年，社会竞争的加剧，上升流动的阻塞，人际关系的异变，凡此种种，叠加冲撞，所导致新一代人的精神及心理困境，是常常被议论的话题。在某一类敏感的文学个体那里，内在的创伤感受会因文学阅读而塑形，并在私淑的文学偶像身上得到认知上的确认，甚或被进一步放大，也是可以理解的。当然，外部社会状况的影响，只是问题的一个方面，更为关键的，或许还是某种内在的精神形式与社会感知之间的谐振、加强。