卡特的观点是，历史上每一个被压迫的阶级都是通过自身努力获得解放的，女性有必要学习这一点。她曾在1978年出版的论文集《萨德式女人》中写道，童话中所塑造的十全十美的女性的教训是：在被动状态中生存，也就是在被动状态中死亡——即“被杀害”。“在不自由的社会中，一个自由的女人会变成怪兽。”如果进行倒置，主动变成野兽的女性是否会获得自由？

为卡特的写作埋下种子的，并不仅仅是外婆讲述的那些故事本身。在她的印象中，外婆是一个粗犷、坚强的女人，她讨厌无缘无故地哭泣和抱怨，总是会说：“不要软弱。”她说的每一句话、做的每一个动作都展示出一种自然而然的主导性，一种原始的狂野，传达着女性性别的优越感。卡特对此充满感激。也许正是带着外婆所传递的这种品质，卡特的人生才得以充满探索的意味。 20岁时，她就嫁给了化学教师保罗·卡特——直到去世，她都在沿用卡特这个姓氏，虽然他们的婚姻并非那么长久。1969年时，她凭借小说《数种知觉》所获的毛姆奖奖金逃离了家庭，旅居东京，成为一名激进的女性主义者。60年代的妇女解放运动对她个人具有无比重要的意义。后来，

为卡特的写作埋下种子的，并不仅仅是外婆讲述的那些故事本身。在她的印象中，外婆是一个粗犷、坚强的女人，她讨厌无缘无故地哭泣和抱怨，总是会说：“不要软弱。”她说的每一句话、做的每一个动作都展示出一种自然而然的主导性，一种原始的狂野，传达着女性性别的优越感。卡特对此充满感激。也许正是带着外婆所传递的这种品质，卡特的人生才得以充满探索的意味。 20岁时，她就嫁给了化学教师保罗·卡特——直到去世，她都在沿用卡特这个姓氏，虽然他们的婚姻并非那么长久。1969年时，她凭借小说《数种知觉》所获的毛姆奖奖金逃离了家庭，旅居东京，成为一名激进的女性主义者。60年代的妇女解放运动对她个人具有无比重要的意义。后来，

不要软弱。”她说的每一句话、做的每一个动作都展示出一种自然而然的主导性，一种原始的狂野，传达着女性性别的优越感。

在不自由的社会中，一个自由的女人会变成怪兽。

历史上每一个被压迫的阶级都是通过自身努力获得解放的，女性有必要学习这一点。

我们咀嚼着童年的童话故事走入成熟，而它们始终躺在我们的肚子里。在白雪公主和白马王子这两种形象之间，我们从没有更多的选择余地，在某个时刻，分裂就产生了：男孩梦想着身骑白马，从小矮人手里买下白雪公主，而女孩则渴望变成那每个亡灵癖的欲望对象——无辜的、受害的睡美人，睡得香甜。

“在不自由的社会中，一个自由的女人会变成怪兽。

《萨德式女人》

她第一次真正意识到“我曾经是怎样的”与“我曾经被预设或期待为怎样”两者之间的不同——随着年纪的增长，她发现自己的写作中越来越多地涉及性别特征与它在人类实践中的不断显现。这或许正好能部分地解释她为什么不断地重塑童话、神话，塑造诸多颠覆以往的女性形象，在非现实的世界中探讨性别、禁忌，以揭示现实世界中诸多观念和意识的可疑之处。