我想可能存在普世的目标，但是一些东西，比如说生命、自由、对快乐的追求等应该被认为是属于普世价值的东西，这并不是在所有的社会中都被珍视的价值。而且关于普世价值的危险之处在于，当西方社会提到普世价值时，他们的意思是“我们的价值观”，而不是你们的价值观。

伴随着大英帝国扩张的是知识分子的远足，带着对新世界的好奇这些知识分子创立了许多新兴的学科。今天，希望向外扩张的中国似乎缺少了知识分子的“远足”。

人类学研究的准则之一就是不去做评判（not to judge），不去说一个文明好于另一个文明。什么是“更好”的标准，是道德方面，还是政治方面？人类学家需要去理解这一点。

作为一个人类学家，我可以从人类学的角度解释她们为什么要裹小脚，但是作为一个人来说，我认为这是一个极为糟糕的传统。在这一点上人类学研究和自然科学研究是有相似之处的（不去对研究对象做道德判断）。

，我的家庭可以说是一个典型的殖民主义和帝国主义家庭

在学术研究中我们必须有意识地不去做判断。因为你一旦开始认为某方面是好的，某方面是坏的，这对人类学的研究方法来说就是一个错误。但是在个人方面，在道德上，人类学家不需要做一个相对主义者。对于人类学家来说，最难的地方就在于当你遇到某个让你感到痛苦的东西，此时就很难做到客观和不去评判。

一个人类学家需要把学术上的判断和个人判断分离开来。

比如说中国的裹小脚传统，在100多年以前，无数的中国妇女终生遭受了这种难以想象的痛苦。作为一个人类学家，我可以从人类学的角度解释她们为什么要裹小脚，但是作为一个人来说，我认为这是一个极为糟糕的传统。在这一点上人类学研究和自然科学研究是有相似之处的（不去对研究对象做道德判断）。

“我在一本书里比较了我曾经研究过的四种文明形态：中国、日本、欧洲大陆和英格兰。”请问是作者的那本书呢？国内是否已有出版？

一个人类学家需要把学术上的判断和个人判断分离开来。在学术研究中我们必须有意识地不去做判断。因为你一旦开始认为某方面是好的，某方面是坏的，这对人类学的研究方法来说就是一个错误。但是在个人方面，在道德上，人类学家不需要做一个相对主义者。