轴线本身是精神性的，没有形象概念，他主张重建标志物“以点带线”。由南向北，在燕墩公园对面塑造与“国门”相匹配的主题，恢复永定门瓮城和箭楼。天桥可以只作为雕塑，镶嵌在马路中央。王世仁作为崇文区政府顾问，参与了前门大街的整修，建议重建标志性的五牌楼，恢复20世纪初土洋并举、中西合璧的商业步行街景观，那是前门最兴盛的时期。从天安门到鼓楼这段，他认为最应该恢复的是地安门。

完整的中轴线代表了北京的历史文脉。中轴线上的门、桥、枋、殿，就是文脉的标志，每处都记载着首都的历史变迁。城市失去历史标志，等于失去了记忆，保护好中轴线，也就是使后人不至于看到一个失去记忆的城市

永定门系北京明清外城城门之一，《明史地理志》载:“明嘉靖三十二年（1553），筑重城，抱京城之南，长28里。”永定门即为此时所建，它前有箭楼，后有城楼，中间为瓮城，为外城七门中最大、最重要的城门。1957年，永定门被彻底拆除了，理由一是说它妨碍了交通，二是说它已成危楼。永定门被拆前，梁思成想不通，他对当时北京市的一位领导人直言:“在这些问题上，我是先进的，你是落后的。50年后，历史将证明你是错误的，我是对的。”

春亭上北望鼓楼，在鼓楼前新建的地安门商场、友谊时装厂和歌舞剧院宿舍造成压迫，

中轴线是北京的脊梁

最后采用了梁思成的方案。1

周礼·考工记》所记载:“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，面朝后市。

北京——都市计划的无比杰作》中，引领人们去欣赏这幅中轴“画卷”:“我们可以从外城最南的永定门说起，从这南端正门北行，在中轴线左右是天坛和先农坛两个约略对称的建筑群;经过长长一条市楼对列的大街，到达珠市口的十字街口之后，才面向着内城第一个重点——雄伟的正阳门楼。在门前百余公尺的地方，拦路一座大牌楼，一座大石桥，为这第一个重点做了前卫。

1990年亚运会的建设是北京城传统中轴线第一次向北延伸，历史地理学家侯仁之教授把它视作北京城市规划建设的第三个里程碑。在他看来，北京的城市规划建设中有三个重要的里程碑，此前两座一是紫禁城，是历史上中国封建社会皇权统治的中心。二是天安门，新中国把一个旧时代的宫廷广场，改造成一个人民的广场。而这三个里程碑都在中轴线上。

杨保军认为，亚奥两次选址都落在中轴线上，也有心理上的必然。从我国古代重要都城发展演变中可以看出，象征宇宙中心和世界中心的城市中央子午线，成为体现中国王城“天下之中”思想的中轴，其实体是神圣皇权象征的“御道”。北京的中轴线也是如此，它不是一条“实轴”和“容易看得见的轴线”，但同时它又是一条无时无刻不影响人们行为心理和行为规范的心理轴线和精神“御道”。从历代中轴线上建筑也可以看出，故宫、天安门、钟鼓楼??无不有时代纪念碑的意义