（文 / 朱伟）

“旦”字最早出现在《诗经·卫风·氓》中，一首被遗弃女子的哀歌。此诗最后一段说到淇水有岸，水洼有边，两小无猜时信誓旦旦，没想到现在不念旧情，适得其反。信誓旦旦中的旦旦，东汉郑玄解释是“恳恻款诚”，后人一直延续这解读，信誓旦旦便简单成“明明诚恳地发过誓”。其实，“旦旦”里应该包含一种声音。

《说文解字》解“旦”为“明”，通宵达旦，天亮了。亮也可为靓，一种光鲜。鸡鸣为天亮，我从《乐府诗集·杂歌谣辞》中读到有《鸡鸣歌》，按照《乐府广题》的说法，汉代有鸡鸣卫士，因宫中不能养鸡，鸡鸣就由卫士歌唱替代。5个太监分别值五更，彼此传递，到五更后天亮，卫士就起唱。代雄鸡啼晓是什么样的歌唱？它令我联想西方阉人歌手的声音，高亢悠长，美丽又苍凉。现在留下的这个《鸡鸣歌》是：“东方欲明星烂烂，汝南晨鸡登坛唤。曲终漏尽严具陈，月没星稀天下旦。千门万户递鱼钥，宫中城上飞鸟鹊。”严具就是盥洗用具，此歌大约从东汉流传，因为汉明帝刘庄时代，避讳“妆”字而称“严”。鱼钥是锁，东汉年间锁为鱼形，递鱼钥是为晨起开门。汉明帝刘庄登基是公元56年，正是尼禄任罗马皇帝期间。

鸡鸣卫士之歌令我想到《礼记·坊记》中引用《诗经》中的句子：“相彼盍旦，尚犹患之。”这是从“天无二日，土无二王，尊无二上”，君臣应有别引出的诗句。孔子考据，这是逸诗，所以《诗经》中找不到。孔子说，盍旦在夜里求明，反夜为昼，就如臣奢侈逾理，要反臣为君，由此为患。按郑玄注解，盍是一种夜鸣求旦的鸟，求不可得，大家就讨厌它反昼夜而乱昏明。