（文 / 寇研）

尼采一辈子都是个愤青，被他诋毁过的人和事一抓一大把。比如他对教养的“定义”：所谓教养，就“在于不让人看出自己多么卑鄙、下作，不让人看到自己在竞争中多么如狼似虎，在聚敛中多么贪得无厌，在享乐中又是多么自私和无耻”。拐弯抹角，把有教养的和没教养的全骂了。

被尼采骂得最著名的大人物，怕是苏格拉底了，他指斥其为“魔鬼”。尼采认为，苏格拉底应对希腊悲剧的消亡负主要责任。在尼采看来，希腊悲剧是顶尖的艺术消遣，当俄狄浦斯在神话里受苦，苦命人尼采也感同身受，其被震撼的程度，不亚于家庭主妇看韩剧。不过浅薄如我辈，只会哭得稀里哗啦，哭过即忘；深刻如尼采，悲痛过后，还会化悲痛为美学。我想这句台词正合他的胃口：“智慧之矛调转矛头刺向智者，智慧是对自然的犯罪。”这话慰藉尼采的悲苦人生，也恭维了他的智商。

希腊悲剧消亡了，尼采痛心疾首，经过紧锣密鼓的搜捕，他挖出元凶：苏格拉底的理性主义。他写了有史以来最让法官头疼的诉状：《悲剧的诞生》，条分缕析苏格拉底的罪责。苏格拉底是个下里巴人的老夫子，不懂艺术，没音乐细胞，不是盘腿坐在炕头跟学生讲道理，就是到广场拦住行人讲道理。讲着，讲着，苏格拉底这支长了一对肿泡眼的消防栓，灭了希腊人的激情，逐渐便没人去讨论俄狄浦斯的恋母情结了。