（文 / 朱伟）

谢晋逝世，引出谢安这个历史人物。据说谢晋的“晋”是对魏晋风度的致敬，这多少有点牵强。再说，究竟是对魏晋什么风度致敬呢？不过，上虞人还真有梳理族谱、将自己与古老的同姓名士牵连起来的传统。

我读《谢灵运集校注》，读到谢家当年的13代谱系。三国时谢缵为第一代，谢衡为第二代，到谢安是第四代，谢灵运第七代。谢家原籍陈郡阳夏（今河南太康），现在说谢家南渡是永嘉之乱（公元310年）后，由谢衡组织肯定不对，因为谢衡在永康元年（公元300年）已经死了。而谢安的叔父谢鲲一直追随王导，王导在永嘉之乱前已经南渡到司马睿府上，当上了安东司马。东晋确立，司马睿为帝，王导为相，谢家南渡，明显先依靠谢鲲的势力。《晋书·谢安传》说，谢安4岁时，桓彝见到说，“此儿风神秀彻，后当不减王东海”。桓彝是桓温的父亲，当初是尚书吏部郎，与王导同为晋元帝身边人，王东海即王导。谢安弱冠之年应为咸康六年（公元340年），王时为王导府中名士。唐朝张怀瓘有一本评论书法的《书断》，说王的隶书，状貌似钟繇而筋骨不备，正是此人写照。王当时评介谢安，“此客，为来逼人”，山绝水为。

我读《晋书·谢安传》，在他渔弋山水之外，读到的却是谋术。《晋书·谢安传》记谢安最传神事有二，一为简文帝死，桓温举兵至建康南郊新亭，呼谢安与王坦之，“欲于坐害之”。王坦之恐惧，问谢安怎么办，谢安说，“晋室存亡，在此一行”。他见到桓温，从容坐定后只说了一句：“诸侯有道，守在四邻，明公何须壁后置人邪？”就震住了桓温。实际上，如果对照再读《晋书·桓温传》，事实是，简文帝死前遗诏让桓温辅政，所以孝武帝登基后才诏曰，“先帝遗敕：‘事大司马如事吾’”，“大司马社稷所寄，先帝托以家国，内外众事便就关公施行”。派谢安与王坦之到新亭去奉迎桓温，当时“百僚皆拜于道侧”，桓温之权重根本无须将谢安当棋子。真实是，桓温进建康14天，回到他驻守的姑孰（今安徽当涂）就重病不起，求孝武帝加封九锡。封锡文起草后，谢安说要修改，改了三月没成，致桓温未封成九锡而死。他开始把握了朝政，而之前桓温待他一直不薄。