（文 / 小贝）

( 法拉梅茨·达豪瓦拉 )

法拉梅茨说，从1600到1800年，英国人以及许多欧洲人对性刻板的态度突然发生了翻天覆地的转变。今天，我们认为女性不像男性那么好色，1800年之前刚好相反。今天性是个人的私事，但是在17世纪，如果一个人怀疑他的邻居与人私通，他可以把他们送往宗教法庭，他们可能会被处死。对名人性生活的兴趣也不是20世纪才有的现象，可以追溯到17世纪60年代。到了18世纪，有钱有势的人自豪地、公开地展示他们的情人；高等妓女成了名人，她们会以非常现代的方式管理她们的名声：芬妮·莫里当众把一张20英镑（相当于今天的2000英镑）的纸币放到三明治里吃掉，以表示她对如此少的花费的鄙视。法拉梅茨说，促成英国人性态度发生变化的因素有很多。“如果说现代物理学的基础是牛顿打下的，现代性观念的基础就是由牛顿的时代之后的一批人建立起来的：记者、风尘女子、风流才子、小说家、哲学家和社会改革家。”

《经济学人》说：“近代早期，英国人认为性迫害对维持良好的社会秩序来说很重要。这部分是源于宗教信仰和地狱之火的威胁。它也是把女性看做父亲或丈夫的财产这种父权社会的态度的结果。如果一位女性跟陌生人发生性关系，她的家人会觉得，发生了一起针对他们的罪行。还有出于实际的考虑：对有钱人的家庭来说，突然出现一个杂种会是对继承规则的一场浩劫。穷人的私生子被认为是社区的负担，还担心妓女会传染性病。警察总是能抓到违规者是因为大部分人都住在不存在隐私的村子或小镇上。人们移居大城市后，传统的道德纽带就更难实施了。”

同时，文人们渴望更大的性自由。詹姆斯·鲍斯威尔睡过的女人不计其数，布莱克和弥尔顿都喜欢一夫多妻制这一观念（他们没试过）。塞缪尔·约翰逊找过很多妓女，虽然他坚称他那样做是为了听她们的故事，这只是书中大量奇闻轶事的一小部分。有些不堪复述，尤其是对18世纪浪子俱乐部“乞丐的祝福”的记述，读过之后你再也无法平静地观赏精美的盘子了。