（文 / 朱伟）

“大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹”是《庄子·齐物论》中，南郭子綦告诉弟子子游何谓天籁后，借此议论的开头。闲是门中有木，门是出入处，门中有木，是栅栏，栅栏是防卫，木的性质是质朴，由此闲的本义是限制。《论语·子张》中子夏说：“大德不踰闲，小德出入可也。”闲就是界限。《周易》乾卦里用到“闲邪存其诚”，闲就是防，防邪才能存诚。这就是古人的智处：每一字其实都包含因果——闲暇必须约束心思，古人始终认为，知道了界限，才能争取到宽裕与从容，这是闲适的深层意义。闲闲两字连用，就是宽裕无争。

间，原来用閒，门内有日或者有月，本来意思都一样。但閒是门有缝隙，月光因缝隙映入门户，象形就更有意味。月光入户，构成空子，它分割开门内的空间，起了离间效果，门内由此就有了间别。间隔由离间构成，空间便狭小，间别是取舍，彼此必有计较。间间两字连用，也就是狭隘而斤斤计较。

炎是火光，火光冲天，是明亮地照耀，光艳耀目是显赫，炎炎连用是气势炙人。詹的原意是达到，如何达到呢？瞻是仰望，是忧虑，詹惶是惶恐，于是詹詹连用是唯唯诺诺，不停地说，就是絮叨。在这一段中，庄子还用到“小恐惴惴，大恐缦缦”，揣是揣度，是心慌，惴惴是忐忑不安，无事生非，如履薄冰，惶惶不可终日。缦本是没染色的绸布，缦缦也就是被这种无名绸布缠裹，缦缦奈何，一种难摆脱的沮丧。