（文 / 朱步冲）

( 赤增绕旦 )

刚刚见到赤增绕旦时，身穿传统式藏袍和白色绸缎对襟衬衫的他正端坐在“西藏唐卡艺术珍品展”展厅一角的一块氆氇上，对着一块绷在传统木框架上的唐卡草稿出神，丝毫不在意身边围绕的游客和摄影记者。“这是四世班禅喇嘛，上方是他的本尊乘乐金刚，旁边是他的上师三世班禅和强巴佛，大概已经画了大半年。”赤增绕旦轻声告诉我们，然后转向前来询问午间用餐的服务员，说：“谢谢，我今天中午吃素。”

赤增绕旦出生在四川省阿坝藏族自治州松潘县一个普通的藏族半农半牧之家，是家里7个孩子中最小的一个，与本村其他同龄人一样，从记事就开始种青稞，放养牦牛和山羊。他对我们回忆说，从小就感觉自己有美术天分，每天早晨出门，随手从田边抓一把湿润的黄泥，中午休息就照着牛羊或道路上开过的汽车做泥塑。唐卡，对笃信藏传佛教的藏民来说，无疑是精神信仰生活的一个重要组成部分。赤增绕旦居住的村落毗邻有700多年历史的苯教寺院尕米寺，在那里的时光构成了他童年的大部分记忆。他说：“因为要照顾生病的奶奶，每天都花很多时间待在寺院里，与其他孩子一起接受僧人的教育，基本佛教经典比如《根扎》、《东疆昂尚》、《足戈》等，和一些唐卡绘画的基本常识。”

2002年，13岁的赤增绕旦进入西藏藏文学校艺术系学习，在彦登次然和布根两位老师的教导下，研习17世纪于后藏地区兴起的噶玛噶赤唐卡画派技巧。“它比较注重画面的层次和立体感，吸收了汉地佛教绘画的一些因素。”赤增绕旦回忆说，然而并不满足于此的他，在经过3年学习后，来到青海热贡吾屯下寺，转而研习勉唐派画技。“因为它是整个藏区最主流、中心的画派，真正要想在这个领域有所成就，就必须掌握这个流派的技法。”他说。