（文 / 王恺）

( 黑乐茶碗 )

从中国输入茶道具的时代开始，“唐物”在日本就享受了尊贵的地位，从天皇饮茶的茶会，到足利议政将军所发展的书院茶，都将“唐物”放在重要位置。一直到现在，各流派的博物馆里都有大量的唐物留存展示，而宋朝的天目碗中的珍品，更是日本各博物馆中的“国宝”。

到了日本茶道形成期，村田珠光开始培植“和汉兼济”的风格，他提出将简朴的民具和华丽唐物融合在一起。之后的武野绍鸥，也是千利休的先导，进一步改革了日本的茶道具：先改革茶架，更注重实用功能；还创造了椭圆形、斗笠形的各式茶釜。他还高度评介芋头状的清水罐、茄子形的小茶罐，这是和式茶具的新发展：色彩素雅，向秋色靠拢；外形更强调谦和；质地更重视手感。唐物渐渐消退。

到了千利休时代，茶会的娱乐性被彻底消除，他重视的和物之美，特别是那种朴素简约的风格，开始流行开来。他抛弃了精美的天目碗，开始用朝鲜的朴素饭碗，之后又和陶工长次郎共同创造了乐烧茶碗，以适应他的草庵茶风格。他以身边用品为茶道具。比如砍倒竹子做花插等，颠覆了崇拜唐物的价值观。