( 《野心的历史：从恶行到美德》 )

威廉·凯西·金现就职于耶鲁大学公共卫生学院，上世纪80年代，23岁的他是一位证券交易员，是“野心的仆人”，每天早上5点前就到公司，晚上22点后才回到住处。他认为，他之所以这么勤奋，推动他的不是对金钱的贪婪，而是一种雄心，想证明自己比别人更优秀，想成为“宇宙的主宰者”。

文艺复兴时期的文学作品，从克里斯托弗·马洛的《浮士德博士》到罗伯特·伯顿的《忧郁的解剖》都认为野心是不道德的。伯顿说：“野心是灵魂的溃烂，是隐形瘟疫，是隐秘的毒药，是嫉妒之父，是虚伪之母，是疯狂的病因，它折磨和烦扰所有被它吸引的人。”

马基雅维里肯定了野心的积极作用，他说野心是一种不可抗拒的激情，大自然创造了渴求一切的人类。蒙田则认为野心是人性的一种缺陷，有野心的人“往远处看，因为他们看不到深处”。