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​作为“外来者”的秦文化谱系

作者:曾焱

2018-02-25·阅读时长19分钟

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( 临潼秦始皇陵陪葬坑出土的铜车马一号车 )

史学家钱穆认为,秦人本无文化可言,“秦人之视文化,亦仅以为致国富强之捷径”。他把秦国崛起划作两个重要时段:两周之际,襄公始立秦国,与东方诸侯通聘享之礼;战国中,孝公用商鞅变法后,吸取东方文化的成就从此变得显著。“秦人僻居西土,就文化言,较东方远为落后。故秦之措施,大抵袭自东方,其任用以见功者,亦率东方之士也。”

西周以降的观念里,区分是否“夷族”,礼乐文化和文学艺术的进步程度是重要衡量标准。春秋初年,黄河下游和它的旁支济水流域已有强大的郑、鲁、卫、齐诸侯环卫,形成了当时华夏文化的中心——这一基本格局延至汉代仍未改变,所以春秋战国的历史,也可以说是以黄河流域为中心的历史。

相对于黄河流域的东方诸侯,秦国是个“外来者”。襄公始立秦国后,得以向东迁移,定居在周人经营过的渭水流域,这是秦作为诸侯眼里的“夷族”,主动向华夏文化中心靠近并不断交流融合的起始,秦自此有了蓄养国力及文化的可能性。

文章作者

曾焱

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资深媒体人,《三联生活周刊》前副主编

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收录专栏

秦的诞生

布衣将相们遗留的历史启示

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