社祭”虽然被保留了，但变成由最高统治者专擅。宗教在相当大程度上沦为统治者的政治工具。

宗教并没有在中国文明中得到进一步发展，其中一个原因就是宗族政治的产生。财产及相关权益的世代传承是在家族或宗族内部完成的，因此，各家族或宗族对自己祖先的祭祀就越发显得重要起来。

这套表征系统与更古老的血缘继嗣系统结合起来，最终演变成为宗法制社会各阶层、各成员所必须遵守的行为准则、道德规范和政治制度。

中国文明的形成是建立在自给自足的小农生产方式上的。这种生产方式要维持下去必须要保证一定的规模，社会不能解体到家庭，否则无法生存。很多的一定规模的集体构成了整个社会，这种集体，应当是氏族或宗族。强势的集体成为领袖。这与西方社会很不一样。特别是地中海社会，是建立在社会成员基本生活物资如粮食、油料等的集约化生产和大规模贸易基础上的，集约化生产和大贸易导致了奴隶制度。

居于各区域文化的中心，中原是物流和情报信息的中心枢纽。中国文明的形成，是一个极为复杂的过程，各个地方社会都为此做出过自己的努力。它们的功过成败、经验教训，都最终融入中原这座大熔炉中。

为了巩固自己的地位，中原社会的军事贵族们开始设法建立一套新的社会秩序。

社会的主要矛盾体现在集体利益冲突上。日益频繁的军事活动，动荡不安的环境，便催生了带有更强军事色彩和务实性格的领袖权威。

中原和良渚比较，会发现中原没有那么强烈的宗教色彩；和山东龙山文化比较，中原社会的等级分化没有山东龙山清楚，更不如他们出现得早。相反，中原的战争与暴力却比周围文化来的充分得多，表现为杀人、杀殉、武器、军事色彩浓厚的城垣。

中原大地上小国林立，相互之间征伐不断，血腥、暴力是这个时代的主旋律。

公元前3500年起，中国北方的气候向干冷方向变化。社会进程的改变，可能是气候变迁在旱作农业社会上的表现。