在面对死亡时，有一种策略是追求半永生或准永生。一种形式是生儿育女，让自己的生命在他们的身上延续，这样尽管你没有真的继续活着，但是你的一部分还继续活着。如果你没有孩子，想想死后你的身体变成了原子，这些原子还会循环再利用。最终，我们被宇宙吸收回去，并没有完全消失。叔本华认为，这种想法可以减少几分死亡的痛苦。他说：“有人还是会问，微不足道的尘埃和天然粗糙的原材，怎么能当成我们万物之灵的延续呢？”他在《作为意志和表象的世界》中回答说：“你了解这尘埃吗？你知道它是什么，可以做什么吗？这地上的尘土，当它溶解在水里，很快就会结晶；它就像金属一样闪耀；它会释放电火花，它会自然地形成植物和动物；在它那神秘的子宫

卡根说，对死亡正确的情绪反应不是恐惧，不是愤怒，而是感激，感激我们可以拥有生命。就像冯内古特在《猫的摇篮》中设想的，人们在病榻上的临终祷告应该是：“我就是那些坐起来环视四周的泥土。我收获如此丰厚，而大多数的泥土却收获如此微薄。谢谢您赐予我荣耀！”

在托尔斯泰的中篇小说《伊万·伊里奇之死》中，伊里奇摔伤了，他的伤势每况愈下，他最终死去。令人惊奇的是，伊里奇发现自己终有一死时大为震惊。托尔斯泰想通过这个故事向我们阐述：我们大多数人实际上都跟伊里奇一样，口头上承认自己会死去，但某种程度上，我们并不当真相信。假如你真的相信你会死去，这种意识带来的恐惧会让你开始尖叫，无法停止。在伊里奇的病加重到某个程度时，他开始尖叫，并一直持续尖叫，几乎直到他死亡。伊里奇的一些行为表明，他确实相信他是凡人，并完全意识到他终有一天会死去。然而，当他真的得病并面临死亡时，震惊和意外还是会压倒他，这强烈地表明，他完全不相信自己会死去。卡根写道：“这确实让人迷惑，一个人