( 碧姬·芭铎和她的第三任丈夫冈特·萨 克斯在他们罗马的家中（摄于1967 年） )

没有一个女明星，比碧姬芭铎更吸引法国知识分子的注意。她提供了难得一见的完美典型，混合了神话的虚构与历史的真实。“命运将她放到了梦想和现实互相混淆的合适位置上。她的美与才能无可争议，但她拥有其他未知的东西，这让她成为偶像，获得这个‘失却上帝’年代的崇拜。”1962年，让科克托（Jean Cocteau）在《停止》中这样写道。

1950年，14岁的碧姬芭铎第一次出现在《ELLE》封面上，整个法国猝不及防。这是一张褪去婴儿稚气的面孔，又没有成熟到足以被称之为女性。她给社交界带来了一种全新的形象：在她之前，少女总是隐藏于公众视野之外。女性形象，一端是穿着水手服的小娃娃；另一端，是已为人妇的成熟女性。芭铎的出现带来了“宛若少女”的新风尚。纳博科夫写出《洛丽塔》，已经是5年后的事了。

当她成长为一个真正的女人，她令全世界疯狂。18岁，芭铎嫁给导演罗杰瓦迪姆（Roger Vadim），4年后，他拍摄了《上帝创造女人》。这是一个为她量身打造的角色。摄影机移动到一排晾晒的衣服之后，我们看到青春逼人的朱丽叶：她一丝不挂地躺在地上，像孩子一样晃动着“如皇后一般”的美丽小腿。在电影里，她是个“缺乏道德”的少女，轻易就陷入爱河，她反驳那些挑衅者说：“我没想到爱情也是一种病。”导演特吕弗说：“这是一个婴儿般的女人。”电影让芭铎一跃而为国际明星，也成为世界性的“丑闻”。当时在美国，《上帝创造女人》遭禁映，费城影院经理因为放映该片被拘捕——在美国电影的早期传统中，“性”往往通过言辞来表现——即使在以“性感”闻名的梦露的电影中，“性”也只是一些富于暗示性的俏皮话和无意中扬起的裙角。而在芭铎的电影中，裸露十分直接，这令美国人震惊。舆论像回旋镖一样，折回了欧洲。1958年，《巴黎竞赛画报》做了8页的文章，讨论“芭铎现象”，最后得出结论说：“芭铎从头到脚都不道德。”