也许以为自己很幸福，但其实那只是自我欺骗。

自20世纪70年代以来，抑郁被视为一种认知或者神经上的缺陷，而不是环境造成的。这让人觉得感受自己的感受成了每个人的责任，事情不对时就觉得自己失败了。认为人们每天都应该特别快乐，这会使我们的日常生活成为病态。我们不能悲伤，不能心碎，也不能失望，不可以情绪低迷。

人的自我实现源于道德实践，这完全是为了它自身的缘故。伦理学回答的是如何才能幸福。至于为什么要幸福，这不是它能解答的。

幸福的意义在于它本身是目的，而不是获得权力、财富和地位的手段。对于

无疑每个人都希望得到快乐。唯一的问题是，快乐由什么组成，对于这一问题道德思想家们从未达成一致，可能永远也不会达成一致。快乐是纯粹的主观感受，还是在某种程度上可以测量？你可以毫无觉察地快乐着吗？你只有在没有觉察的情况下才能快乐吗？会不会有人非常悲惨却相信自己处于狂喜之中？在营销研究人员和为公司服务的心理学家们看来，幸福就是感觉良好。但不公正和剥削的受害人不可能真的幸福，这是幸福技术专家们忽视的问题。所以亚里士多德谈及幸福的科学时，称之为政治学。”

约翰·格雷说：“这是一种惊人粗糙的、头脑简单的思维方式。这么想的人不知道各种探索和质疑快乐的意义与价值的哲学著作。他们就像发明了这种思维方式的边沁一样。亚里士多德认为幸福就是自我实现，斯多葛派使幸福从属于义务，历史上许多思想家努力协调对幸福的追求与其他价值，而在边沁看来，这些都是形而上的或者是虚构的。积极心理学的倡导者追随现代功利主义的创始人，认为大部分伦理思考都已经过时或者无关紧要。”

快乐是终极目标，因为它是自明的善。如果有人问我们，为什么快乐很重要，我们给不出进一步的外在理由。它就是显然很重要。

测量快乐是一个难题。边沁提出了两种克服这一困难的办法。他认为快乐是一种复杂的愉悦的感受，他提出也许可以通过测量心率来把快乐量化。或者用金钱当作测量的标准：如果两种不同的商品售价相同，那就可以假设它们能够带来相同数量的愉悦。边沁更喜欢后一种方法。