秘是阴翳的礼赞。日本传统民居没有墙，四周围着明障子。阳光直射在明障子上时，糊的纸熠熠生辉，屋外的风景和屋内人都像剪影一样映在上面，而远处的幽暗就形成了阴翳。这种光与影的日常形成了独特的审美文化。

留白的魅力，被原研哉用在了无印良品的广告理念上。原研哉的解释是，广告并不呈现一个明确的画面，但是从效果上，向观众提供一个空的容器。传播并非将信息从一个实体或个人分派给另一个，而是启动信息的互相交换。当受众得到的不是一条信息，而是一具空的容器时，传播因为受众自己提供的意义而发生变化

长谷川等伯是南宋水墨画的模仿者，但他的作品是有意识地表现出日本人的审美趣味。《松林图》的重点不是树，而是树与树之间因为墨晕而让人联想到的雾气

牧谿的画不以线条为主，而是以墨的浓淡和墨晕来显出效果，给欣赏者留出用心去联想的余地。这符合禅宗“无”的意境，也契合了幽玄的审美趣味，给人以神秘感。日本画家东山魁夷评价牧谿，有浓重的氛围，又非常逼真，而他却将这些包含在内里，形成风趣而柔和的表现，是很有趣，很有诗韵的。

日本本土的民族绘画是以《源氏物语绘卷》为代表的大和绘，它有艳丽的色彩和清晰流畅的线条，可到了镰仓时代的末期，日本开始大量进口中国水墨画

而观众欣赏能乐的要点也不是看演员的写实表演，而通过这种无背景、无道具、无表情的演出，通过缓慢得几乎静止的动作、隐约唱词去间接地感受无限大的空间和感动至深的喜怒哀乐。能乐是日本美学上的一个里程碑

小津第一次拍彩色电影，并没有用大多数人用的伊斯曼彩色系统，而是用了爱克发彩色系统。根据当时人的回忆，伊斯曼系统很容易拍成美国式的华丽色彩，爱克法系统中的深褐色成为基调，是一种古朴、温和的色彩，更加符合日本人的国民性。

和景深镜头的使用，还有他对拍彩色电影的谨慎琢磨。他在1946年的一次谈话里说：“天然色电影给人以用锦绘的器皿吃炸虾盖饭的感觉。与我们有时想用彩釉的器皿品尝茄子的清香一样，喜爱原来的黑白电影。我以为这样的情况会一直持续到天然色电影具有更佳完美的表现力的时候。”

美学家大西克礼总结了七项，第一是审美对象是如何被掩藏、被遮蔽，使其不显露、不明显，某种程度地收敛于内部，这些是构成“幽玄”最重要的因素。它的意境是“月被薄雾所隐”、“山上红叶笼罩于雾中”。由第一个场景，产生了“幽玄”的第二个特征，微暗而朦胧。它不是“晴空万里最美”，而是“雾霞绕春花”的优柔、委婉，是“于事心幽然”，对事物不要追究得一清二白。与微暗相关联的意境是寂寥，“芦苇茅屋中，晚秋听阵雨，倍感寂寥”。第四个特征是，深远感。它不仅是时间和空间上的距离，还有精神上的深刻、难解。第五个特征是充实相，就是前面所说的因素最终的合成。它把“幽玄”变成了一个筐，只要与“幽玄”的其他意义不矛盾，都可以纳入到

写道：“晚霞的美，是那种由连续阴影所形成的，难以辨清细节的朦胧之美。”虽然搞不清楚到底是怎么个状况，却又被某种感动抱拥着，我觉得这种感觉与世阿弥的“隐秘是花”是相似的。大凡莫名的，往往就是一种绝美无比的感觉。