川久保玲、山本耀司所使用的不对称结构，正是日本美学的特征。中国人讲究“好事成双”，日本人却崇尚奇数

川久保玲、山本耀司所使用的不对称结构，正是日本美学的特征。中国人讲究“好事成双”，日本人却崇尚奇数

加藤周一对日本传统建筑的评价是：“只要不是仿照中国或西方的形状，在日本建造的建筑都不是从整体，而是从部分出发的。”即便一个单独的建筑，外观也不是从全局性的、整体的眼光出发而考虑。日本建筑大师伊东丰雄曾经说，建筑是室内空间的延伸，因此给人非常和谐的感觉。日本建筑的内部与外部并不是二元对立的，而是一个连续的空间。

日本传统的音乐并不像西洋音乐一样是结构性的。结构性的音乐可以更换乐器，虽然音色不同，但是只要不更改结构依然可以领略音乐之美。日本传统音乐关注的是“音色”，不用从头听到尾，“音色”的魅力在各个瞬间可以脱离整体而存在。因为这样的原理，加藤周一分析，演奏日本传统音乐的音乐家非常重视停顿，因为停顿决定了下面发出声音的音色效果。歌舞伎的表演则重视亮相，演员的动作并不是从头到尾行云流水，而是要在一个姿势转化为动作之前，不看着打斗的对方，面向观众，摆出好看的姿势。

井伊直弼在《茶汤一会集》里写道，即便主客多次相会也罢。但也许再无相会之时，为此作为主人应尽心招待客人而不可有半点马虎，而作为客人也要理会主人之心意，并应将主人的一片心意铭记于心中，因此主客皆应以诚相待。这就是一期一会。

如果阅读“私小说”，体会更加深刻。作为日本现代文学的重要类型，作家追求的是极度真实的内心情感剖析和日常生活的细节，所以大量笔墨都用在了细腻描写上，形成“私小说”的独特风格，就是叙事冗长、琐碎而节奏缓慢。

对细节的关注也体现在情感上，中国人很难对一抽屉折叠整齐的内裤思绪万千、百感交集，可村上春树就发明出“小确幸”。这种细腻敏感，其实是日本美学的传统，他们关注点不在客观事物的形式美上，而是人的主观情感判断

对细节的关注也体现在情感上，中国人很难对一抽屉折叠整齐的内裤思绪万千、百感交集，可村上春树就发明出“小确幸”。这种细腻敏感，其实是日本美学的传统，他们关注点不在客观事物的形式美上，而是人的主观情感判断

对细节的关注也体现在情感上，中国人很难对一抽屉折叠整齐的内裤思绪万千、百感交集，可村上春树就发明出“小确幸”。这种细腻敏感，其实是日本美学的传统，他们关注点不在客观事物的形式美上，而是人的主观情感判断

那些随着日式生活美学走入我们生活的餐器和茶器，大多形状歪扭、不规则，表面凹凸。如果看对设计师的采访，通常的解释是，朴拙、自然之美，顺应泥土、寄托心灵。加藤周一对这种风格的提炼是，体现了日本文化的独创性。跟欣赏优美精致的中国瓷器不同，日本器皿的审美原理不是强调整体秩序，而是要被表面的凹凸吸引，联想到制作者揉捏泥土的动作，被有的地方粗糙、有的地方细腻所吸引，被釉色的深浅不匀所吸引，想象力由此驰骋到天空、森林、海洋，川端康成就从志野茶碗的手感，联想到小说女主人公的肌肤。