而阿拉伯数码字和简化图像的大量运用更是显示了匆忙的接受与快捷的从众反应。

随着时间与空间距离骤然缩短的是心灵之间简约的契合方式

在兼容与疏离的双向运动中温和地改变着原有的文化秩序。

网络无疑是新世纪最显赫的事物，极大地改变了国人的生活方式，最能体现米歇尔·福柯所谓日常生活中的革命。

，不仅是交际沟通的需要，也是对民族文化精神变异的准确观测

词汇无疑是所有语言中最活跃的成分，不断加入的新词是文化变迁的记录，而翻用旧词则是文化基因变异的信号。

一张一弛之间，所有的语言都在发生着不同程度的变异。

还有一些命名方式则体现着鲜明的性别立场，几十年以前 “女强人 ”一语出现的时候，还引起女权主义者带有抗议性的质疑，而网络时代出现的 “女汉子 ”已经几近于一个中性词，女性在生产和生活中的重要贡献开始被全民接受。但在某些领域中，女性仍然处于被排斥的视域，文明主体的男性立场借助各种体系的语词表达对女性智慧的恐惧，比如，称研究生为 “三种人 ”是政治话语和生物学话语交叉生成的语义；而称女博士为 “灭绝师太 ”则是带有敬畏的性别立场借助武侠人物表达心理的疏离，貌似由贬转褒，其实则蕴含着文化技能与情爱两套话语价值体系的内在分裂，或说呈现了女性文化处境的内在悖论。而“剩女 ”则是单一的价值尺度中，褒贬暧昧

还有一些命名方式则体现着鲜明的性别立场，几十年以前 “女强人 ”一语出现的时候，还引起女权主义者带有抗议性的质疑，而网络时代出现的 “女汉子 ”已经几近于一个中性词，女性在生产和生活中的重要贡献开始被全民接受。但在某些领域中，女性仍然处于被排斥的视域，文明主体的男性立场借助各种体系的语词表达对女性智慧的恐惧，比如，称研究生为 “三种人 ”是政治话语和生物学话语交叉生成的语义；而称女博士为 “灭绝师太 ”则是带有敬畏的性别立场借助武侠人物表达心理的疏离，貌似由贬转褒，其实则蕴含着文化技能与情爱两套话语价值体系的内在分裂，或说呈现了女性文化处境的内在悖论。而“剩女 ”则是单一的价值尺度中，褒贬暧昧