文:点你咁叻叻猪

我至梅庵时已经是岁末，天冷的要紧，把自己裹成粽子般才不至于缩成一团，不过就算不是粽子相差也不远了。我虽然是本地人，但梅庵还是第一次去，几经辗转才找到一条冷清的街道，颇有些意兴阑珊之感。几家士多店收拾出一二张桌子，分别扎着几堆人在打牌，门口立着块牌子用斗大的字写着“肇庆特产”，上面吊着几挂裹蒸棕，在寒风中一吹便可怜地晃悠起来。远处，仿佛有几缕青烟升起，眼下却是透着炉子里的烟混在一处了。人间与佛境，实在难以想象建在市中的佛寺会是怎么一般光景。

当年慧能和尚以锡杖掘井种梅于此，时光一去不知几度春秋，佛家向来有三千世界之说，何处世界又有哪个惠能和尚于此时此刻许下宏愿呢？一面是青岗翠柏，一面是工地传来钻机的隆隆声，交织在我耳边，心中正觉得有些好笑。要是老实说来，这次和朋友一起去梅庵之举，也颇有些古人好禅之风，但是不是附庸风雅，则是见仁见智了。冷清的街道一直朝着远比我们能看到的地方延伸出去，在它的周围一切建筑如年月催促般疯狂生长着，唯独这里是世界边缘的分割线，在冷翠色的绿荫下，安静地将时间回拨到以前。工人沉默着，把砂轮机轮拿在手中，蹲在地上将不锈钢框锯得火星四溅。刺耳的声音，四溅的火星，沉默的背影，我望着他专注的神情，似在进行一项极为庄严的仪式一般，按部就班，一丝不苟的进行。

这种庄严不同于你寻常见到的。常听得佛家云众生皆苦，所谓苦自然是有对比的，那么既然众生皆苦，而乐又能在何处呢？慧能和尚从南至北，将佛理寻了个遍，得传衣钵后又从北至南，将禅宗发扬光大，其中艰辛自然是是苦的。但非要说这般折腾之下，芸芸众生便是苦，也太过于片面。所谓苦除去身上的，至少还有心中的，那么这种庄严感大概就是出自对生活的一种敬畏了。工人们就像是千年前诵经于此的和尚，手中砂轮机化作木鱼，在尘世中经历一番，或喜或悲皆不重要，重要的是自己知道自己在做些什么，这样乐就在其中了。

走至尽头，对面又是一条马路，一座小小的佛寺就出现我们眼前。似是无人剪裁过的竹子，越过围墙顽强地生长出来，将佛寺的门檐笼盖住，新下的雨雾还未散尽，沾染了一地的泥泞。坑坑洼洼的长石铺就的台阶积满了雨水，顺着石阶而上有个不大不小的高台，挂着形状质朴的青铜钟，走近一看才知道是工艺品。青铜钟后斗大的一个“禅”字，白底黑字倒是剥落了不少，显得有沧桑之感。只是四周为了凸显古风古韵，故意用周杰伦的《青花瓷》来做背景音乐，却有些不伦不类。

青砖飞甍，曾照几度斜阳？十数株瘦骨嶙峋的梅花栽种在一处，我惊疑地望着这十数株梅花，自慧能和尚手植至今，少说也有千八百年，要怎样的营养不良才养成这样。仔细一看每株梅花下都挂着一块小小的牌子，上面写着布施者的名讳和认领的日期，我暗地笑了自己痴，从唐至今纵使是梅树也难活得这么久。不远处，化宝炉里香火正旺，信男信女们乐此不疲地将购买的香烛之类放入其中，然后肃立敛眉，恭敬的竟像参加一场葬礼，目送随着这些香烛的尸骸到达天国，去圆各人心中的梦。我转过头来，看着这些病恹恹的梅花，这些梅花少说有二十年了，不知是否因种在青石板上，半死不活地挣扎着，多半这些认领的施主见到也会大吃一惊。“梅庵无梅，怎能称为梅庵？。”偏偏移植些梅花在佛殿之前，倒是和我们此行目的一样，附庸风雅徒好虚名。

六祖有佛偈言：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”可惜世人着相，而俗人尽多。烟火缭绕，天暗云沉，极尽萧索， 一时让人提不起意兴，走进两进的佛殿，最里面供奉着慧能和尚的法像，两旁都是些记录历代重修的碑文，细细地渗出些水珠来。有人不顾刚湿了的蒲团，虔诚之极的跪拜在法像前，口中念念有词诉说着自己的愿祝，慧能和尚端闭目敛眉的端坐其上，在庄严的大殿上仿佛若有所思。