可是有的时候你把它诗化以后，很直白地说出来了，变成大白话，就既没有诗的美感，也没有词的美感了。苏东坡的词集里边留下有一首《满庭芳》：“蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚干忙。事皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身未老，须放我，些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。”这首诗就说得太直白，既没有词的含蓄余味，也并没有强大的诗歌的兴发感动的力量。

小令的词相对没有这个缺点，长调写得太长了，都是平铺直叙，那就没有余味了。所以就有人感觉到这种缺点，有了另外一种作法，就是把长调的词要尽量写得委婉，尽量写得转折，而它的委婉转折跟苏东坡的“约他年，东还海道”的那种因为感情的转折、因为不能够说出来的话而自然的转折不同，而是有心用自己的思力去安排的转折。这种作法我管它叫做“赋化之词”，就是用写赋的方法来写词了。

第一个开创赋化之词的作风，而且写得成功、写得很好的是周邦彦，他是北宋晚期的一个作者。我们也看他一首词。周邦彦也是陷入新旧党争之中的一个作者。神宗变法曾经把太学（就是国立的大学）扩充、扩建。周邦彦本来是钱塘人，当太学扩建的时候，他本来做了太学生，那个时候年少气盛，不甘寂寞，所以来到首都，看到汴京的繁华，马上写了一篇《汴都赋》。《汴都赋》跟汉朝的那些《两京赋》《两都赋》一样，都是赞美，赞美首都怎样美好，赞美朝廷怎样美好，赞美新政怎样美好。皇帝都喜欢听人家赞美，所以神宗一看，说这个人写得好，就把他从太学生提升做了太学正，就是从学生做了学官了。可是没有两三年，神宗皇帝死了，太皇高太后继位，她不喜欢新政，把旧党的人都叫回来了，新党人就都出去了。所以周邦彦就在那个时候就离开了首都，出去在外边做过几个小的地方的学官或者是县官。等哲宗皇帝长大了，他的祖母太皇高太后死去了，哲宗又是喜欢新法的，所以就把他们又叫回去了。而这个时候周邦彦写了一首词，它的牌调（音乐的牌调）叫《渡江云》。它说：

晴岚低楚甸，暖回雁翼，阵势起平沙。骤惊春在眼，借问何时，委曲到山家。涂香晕色，盛粉饰、争作妍华。千万丝、陌头杨柳，渐渐可藏鸦。

堪嗟。清江东注，画舸西流，指长安日下。愁宴阑、风翻旗尾，潮溅乌纱。今宵正对初弦月，傍水驿、深舣蒹葭。沈恨处，时时自剔灯花。

它的语言，不给我们一种很直接的感动，它说得很婉转。从表面上看来，前半首是写春天到来了，在楚地的平野上，晴光之下烟霭迷濛，“晴岚低楚甸，暖回雁翼”，是春天来了。春天来了，温暖的气候就回来了，从哪里回来的？从大雁的翅膀底下回来的，因为“阵势起平沙”，雁都是排成一个阵，排成一个“一”字，排成一个“人”字，它说雁结成一个阵势，从平沙上飞起来了，春天来了。

“骤惊春在眼”，我忽然间惊讶地看到，春天就在我的眼中，而且“借问何时，委曲到山家”，我就请问，这春天你是在什么时候，在我不知不觉的时候，你居然婉转委曲地走到山中一个小户人家？

放眼四看，“涂香晕色”，每一种草木、花草都散发着香气，每一种花草都染上颜色，绿的叶子，红的花。“盛粉饰、争作妍华，大家都盛妆，好像女子朱粉的装饰，争妍斗丽，表现自己的美好。可是就在草木都争着涂香晕色、表现美好的时候，那你看“千万丝、陌头杨柳”，千条万条像丝线一样的，路边的杨柳是“渐渐可藏鸦”，里边已经可以躲进乌鸦去了。

表面上你看不出来，都是写景色嘛，可是这里都是隐含着意思的，都是没有明白说出来的意思，而且都是用思想安排进去的意思。它表现的是什么？说现在新党又上台了，春天回来了，“阵势起平沙”，表面说的是大雁排成一字、人字，但是你想，结党结派的人，他们都不是一党一派嘛，是一群人——不但所有地方的春天回来了，我也染上春气了，我不是也被叫到朝廷里面去了吗？你看大家都争先恐后地，都在逢迎新党，都在主持新政，都在赞美新政，“盛粉饰、争作妍华”。可是就在你们上台欢喜得意的时候，你有没有想到，就在你们的欢喜得意之中，你们的失败就隐藏在里边了？“千万丝、陌头杨柳，渐渐可藏鸦。”

我凭什么这样说？“清江东注，画舸西流”，你看江水是向东流的，可是我坐的这个画舸（画着花的船）是西流，我是向西走的。因为他要从江南到首都，到北方去，“指长安日下”，因为天子就是日，长安就叫做日下，首都就叫做日下，我的船是走向长安的。那个时候，北宋的首都不在长安，是在汴京，可是长安在中国的传统上已经作为首都的一个代名词了。

“愁宴阑、风翻旗尾，潮溅乌纱。”我预先忧愁了，我忧愁到了长安，大家一定有一个庆祝的宴会，可是当这个宴会散去的时候，“愁宴阑”，我就忧愁。“风翻旗尾”，一阵大风把你的旗子卷倒了，旗子代表什么？代表一个党派，党派才有一个旗帜。“潮溅乌纱”，一阵狂风不但把你的旗子吹倒了，把潮水吹上来，打湿了乌纱帽。

好好的写春天的景色，为什么写到“长安日下”？那是首都的暗喻。为什么说“旗尾”？旗是党派的暗喻。为什么说“乌纱”？乌纱是官职的暗喻。所以它都隐藏着深意。

他跟苏东坡的忧愁还不同。苏东坡所忧愁的不是进到首都以后，新旧党争之间免不了受到牵连，苏东坡是说，无论是我有什么得失祸福，我一定要主持公正是非。所以苏东坡回去，该说的话还是说的，他是把自己的得失置之度外的。可是历史上记载周邦彦如何呢？说这次周邦彦还朝以后，他就呆若木鸡，不肯再说话，是避免灾祸、保全自己。这也不能算错，一个人谁不想保全自己呢？在是非的党争之中，只好保持沉默，未始不是一个办法。可是以人格来说，他就跟东坡分出来上下了。所以有人就说周邦彦的词，以他作词的功力来说，是北宋的第一个大家；可是以里边的情意境界高低来说，他就比不上东坡这些人了。

这首词后面就说，“今宵正对初弦月”，今天晚上我船头对着是初弦的月亮，月亮是一个新月、月牙。“傍水驿、深舣蒹葭”，在一个水道码头的旁边，我把船停下来，停在那些芦苇草丛之中。“沈恨处”，我心里边有多少愁恨，我是回去，还是不回去？我回去以后祸福如何？“时时自剔灯花”，灯花闪动，已经点了很久了，我就把它剪一剪，剔高一点。

这种词完全是用思想来安排写作的，委婉曲折，有了词的美感，而它不再属于诗的那种直接的兴发感动了，所以有人不能欣赏，因为它没有直接的兴发感动；可是以写作的功力、技巧、安排、章法、结构来说，是非常美的。周邦彦的词，因为他长于写赋——我们不说他作了《汴都赋》吗，所以我们认为这是用写赋的笔法来写词的，就是用思想来安排这个词，而不是直接的兴发感动了，这是另外的一种美感特质了。

时间很短，我们只简单地介绍到这里，诸位同学再见。

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