王建平：每日一文：《感知论第五部》（85）
逻辑的来由
逻辑是思维的规律与规则，可这规律与规则从何而来？我们通常认为，从客观存在而来，从客观存在的运行规律而来，从认识、经验、思辨和我们的生活实践而来。我们认为，逻辑是我们对存在事物的观察与总结的结果，是人类智慧的结晶。这意思就是，逻辑是后置的，是人的经验与总结，是我们的精神意识产品，是发生于我们思维中的事实。这就错了，逻辑不但先于认识存在，而且先于存在存在，逻辑的存在与我们的思维没有关系。我们对存在秩序的整理是逻辑的认识与运用，逻辑是先于我们认识的一种有序的存在。逻辑为什么会在我们的精神意识以及事物存在之前存在，这才是问题的核心。

逻辑是什么？逻辑是事物存在和运动的规则与规律，我们的思维逻辑是这种规则与规律的认识、反映和运用。逻辑规律并不是我们的创造和发明，逻辑认识是我们从存在中发现并整理出来的认识方法。也就是说，无论我们发现不发现，存在都是会遵循逻辑的秩序而存在的。那么，逻辑是怎么来的呢？事实上，它们的存在非常简单，万事万物的存在都有严格的逻辑规则和规律的，比如：砸到牛顿头上的苹果是先长在树上的，而树一定是先于苹果之前存在的，而树种又先于树存在的，这就是先后的顺序，即时间的逻辑。而鸟在空中飞向目标，是采取直线飞行，它决不会采取曲线飞行，直线的距离最近，我们距离目标有远近之分，这就是空间的逻辑。还有冷热的差异、食物酸甜的区别、声音的大小、气味的传播……等等万事万物的运行状态，这些运行状态我们是怎么知道的？是感知，这一切的存在状态都是我们感知到的，我们根据感知信息，整理出来先后、大小、多少、远近……等等事物存在的秩序、规则与规律，这就是逻辑。
事物为什么要以这种逻辑存在和运行？这是我们的感知获悉的，其实它本身并没有在单独运行，是我们的感知让它们这样运行，也就是说，我们只能这样感知到它们的存在和运动，这些规则和规律就是我们感知的规则与规律，因为我们只能这样来感知，它们就只能这样来存在。事实上，逻辑就是感知的规则和规律，逻辑就是感知秩序的反映与总结。存在是经过感知逻辑整理之后的呈现，因此，存在必然符合感知逻辑，存在只能是感知的存在。

我们只能以这样的感知逻辑来认识和把握存在，我们只能以这样的逻辑来整理意识模式，我们只能以这样的规则和规律来衡量事物的存在。但是，遗憾的是，我们丝毫没有这种逻辑意识，最糟糕的是，我们将感知逻辑体系运用到了客观世界的认识与把握之中，这就制造出巨大的问题。客观世界是没有逻辑体系的，我们只好将感知逻辑放到客观世界的认识中，这就造出了大爆之前的存在，这之前的之前的若干个永无止境的之前的存在。还有宇宙的边际在哪里？边际外的边际及无穷多个边际之外还有什么的问题……这些客观世界的假设用上了感知逻辑，就得出了无理的结论。
这些无理数说明了什么？说明了感知逻辑不适用于客观世界，或者说客观世界不符合我们的感知逻辑。这就造成了这样的尴尬局面：我们的概念是客观的，我们运用的逻辑则是感知的。在那个与我们无关的客观世界里，用我们感知的逻辑去做大小、多少、远近、先后……等等感知规则和规律的认识和把握，不弄出重重矛盾才怪。比如感知的极限就是边界，感知以外还有感知吗？哪里来的边际以外的边际？哪里来的以前的以前？感知有以前的感知和以后的感知吗？没有，只有当下的感知。显然，用感知逻辑来解释客观的存在是荒谬的。我们再怎么追究也还是以感知为边界，而不是以客观想象的外面的无穷多个外面、以及以前的无穷无尽的以前，这并无边界。我们的思维模式可以是客观的，但我们仅有的逻辑体系是感知的，这就是智慧人类的尴尬，我们究竟是拥有一个客观世界还是拥有一个感知世界？

逻辑的来由告诉我们，我们只有一个感知逻辑的世界，那个没有逻辑的客观世界只是空洞的假设的概念。客观思维使用感知逻辑是荒谬的，所有的无理和悖论都是这样弄出来的，这使得我们不能有效地认识存在和把握存在，更使得我们认识不到自己。这样的错位误导了科学，使得科学一直在用感知的标准去适应一个不存在的客观假想。这种矛盾让多少科学家荒废了一生，其中包括伟大的牛顿与爱因斯坦，可惜他们都把逻辑用错了地方。（接下）