中读

新民丛报》的描述突出了两个细节，其一，因言论受教会迫害，遇杀身之祸；其二，以磨镜为业，贫困交加中仍未放弃学术追求。仅此两点，似乎完全符合中国传统隐逸文化中的 “隐士 ”形象：因世乱而隐于野，淡泊名利，品行高洁。“隐士 ”亦称 “高士”，所发 “高论 ”常富有启发性。从某种意义上而言，早期斯氏的隐士形象或许激发了近代中国读者对其的想象。