中读

义疏文本随着刊刻稳定下来，而反对记诵注疏、主张直接理解经义的新学风也兴起了。宋人认为，仁宗庆历以前学者多守注疏，而此后刘敞著《七经小传》，打开了异说的闸门。其实，庆历四年（一○四四）的贡举改革可能更为关键，新制增试 “大义 ”十道，要求“直取圣贤意义解释对答，或以诸书引证，不须具注疏 ”（《宋会要辑稿 ·选举》三之二八）。实际上鼓励举子绕过注疏，自主阐发经义。这一新制使潜流浮出水面，迅速成为主流。神宗熙宁四年（一○七一），王安石改革，专以进士一科取士，贴经、墨义之法皆废，只剩下可选考 “大义 ”。宋神宗还命王安石自撰新义，用以取士。于是士子竞逐新说，墨守注疏的人反而被视为腐儒。取士标准一旦改变