中读

这三件作品，是我们现在能看到的较完整的魏晋南北朝时期绢本绘画的样貌，其他作品几乎都已遗失，我们只能从古籍文字中想象原作的风貌，或是借助敦煌壁画和其他墓室壁画来试图还原更多当时绘画的样貌。但以顾恺之为代表的士人绘画与存世壁画是两条完全不同的发展线索，幸好，我们还能看到以上几幅。与顾恺之在绘画史上的地位相当，曹不兴是三国时期东吴最有名的画家，他画技超群，有着“画佛之祖”的名号。只可惜，我们现在看不到曹不兴的真迹样貌，只能知道他和北齐的画家曹仲达的画风颇有相似，为后世开创了“曹衣出水”的样式。但曹不兴不是一个士人画家，出身平平，也不是朝廷的御用匠人，在当时他算得上是一个颇有些名望的自由的专业画家。但由于不是士人，他很难像顾恺之那样真正进入上流社会，获得更高的社会声誉。这也是魏晋的现实。