中读

在黑格尔的《历史哲学》里，以中国的政治形态为代表的东亚，是持续维持着历史原生形态的国家，它无始无终，停滞不动，象形文字被他当做这种停止性的象征。所以这个东亚被置于世界史之外，或者说它处于世界史发展的彼岸。发生于希腊的世界史则是不断发展的，它源于人的内在精神的认识过程。黑格尔对中国的叙述始终强调着，中国缺乏主观的内在性，无论法律、道德，还是学问都不是在心里内在性地接受，而是被外在的力量所规定，被动地接受，所以他说这里的人根本没有独立性，只会依赖自然界的各种现象，依赖外在的权力。这里的人更不会从内心问罪，没有道德感，只会强调外在惩处。因此，这里没有推动历史发展的精神动力。总之，在黑格尔眼中的东亚形象缺乏“属于精神的所有东西，如自由的实体精神，道德心，感情，内在宗教，科学，艺术”。黑格尔描述的这个亚洲形象大致确定了欧美对东亚的理解。