中读

但实际上，关于它的生存危机的感慨都发了1000多年，《唐诗三百首》中，刘长卿的诗就提到，“古调虽自爱，今人都不弹”。因为在历朝历代，它作为文人修身养性的“道器”，仅存在于小范围内的文化交流中——个人与琴的交流，三五知己之间的交流，而不是一种群体性的，表演性的乐器。但不知道是国学热的影响，或是现代传媒系统的影响，这两年，身边学古琴的人逐渐多起来，教古琴的会馆也多起来。也许因为是在一个世界观和审美的系统里，听说的或者采访的学古琴的人，无一不对佛教、中医，或者中国传统书画有兴趣。采访中，听到一个段子，今天，北京城里流传的新“四大俗”是——“学琴学古琴，开店开会馆，学佛修密宗，喝茶喝普洱。”