中读

在原始神话中，死亡被解释为意外，而大众文化继承了这一衣钵，为灾难和死亡特别开辟了一个边缘地带 —社会杂闻。幸福的意外被放逐到想象领域的社会杂闻中，死亡和悲剧充斥着社会杂闻，不过这种远距离的消费方式决定了消费者的 “他者 ”心态—死亡的是别人，而我是安全的。人们对社会杂闻中的受害者只是进行了投影，这种同感很快消失，并没有产生一种持久的同化机制。当然，其根本原因在于这些受害者是匿名性的 “他者 ”，而不是那些奥林匹斯诸神。