文/邓子滨

据《说文解字》：“诉，告也；讼，争也。”诉讼，即告而争之。同一案件，可能因具体诉讼模式不同而致审判结果不同。近世学者将诉讼模式概括为纠问式与对抗式两大类，而早于这两大模式的尚有决疑式刑事诉讼。顾名思义，“决疑 ”一般用于解决 “事实不明 ”的问题。在指控事实无望澄清，又希望裁判具备公信力时，便乞灵于某种超验力量，主要诉诸神明裁判、心理威慑和抽签抓阄三种手段。

神明裁判以对神的信仰为基础，以神的指引确定有罪抑或无辜。比如火与热的审判，要求被指控者将手探入一锅沸水，从中取出几块小石子，随后立即用干净的布将手包扎起来，并由法官加以封印，三天后当众去掉包扎，化脓了就是有罪。

早在公元前两千五百年的巴比伦，遭遇闲言碎语的妻子有权通过神裁自证清白，只要她被扔进河里时能够浮起来。这样说来，巴比伦女人只要学会游泳，就可以醉浴爱河了。公元十一世纪诺曼王朝威廉二世曾取笑说，如果浮起来表明有罪就好了，那样的话，这些女人不是有罪，就是淹死，看她们谁还敢！威廉二世的调侃三百年后竟然成为现实，对女巫的检验是将其绑住并置于水面上，如果没沉下去，即可作为她有巫术的证据。可想而知，让女巫沉下去比帮她浮起来更容易，定罪率自然就高许多。《圣经 ·民数记》第五章也有“疑妻不贞的试验条例 ”。