文 / 刘训练

一

一八一五年滑铁卢战役后，普鲁士士兵在拿破仑的座驾中发现了一份写满批注的、以《君主论》为主体的《马基雅维利著作集》。消息传出后，法国有关人士通过某个渠道获得了这份手稿的复件（原件目前已经下落不明，所以学界围绕其真实性存在一些争议），并于次年出版了这份手稿（以下引用标注《君主论》的章节与段落号，段落号采自中译本所依据的曼斯菲尔德英译本）。

拿破仑对马基雅维利持久而深入的关注并不让人意外（在其政治生涯的不同时期他对马基雅维利都有批注）。抛开其他因素不说，一个生来 “只能搞政治 ”的人对一个生来 “只能谈论政治 ”的人产生强烈的兴趣，有什么好奇怪呢？拿破仑的时代是“马基雅维利主义 ”臭名昭著于欧洲的时代，政治评论家们很早就注意到了马基雅维利与拿破仑之间的联系，虽然在一八一六年之前人们并不知道他那些批注的存在。一八一○年伦敦出版了《君主论》的一个新的英译本，编译者拜尔利（J. Scott Byerley）在其长篇导言中声称要 “证明在马基雅维利的原则与波拿巴的行动之间存在着紧密的相似 ”。在一八一七年完成的《论法国大革命》中，斯塔尔夫人也提到了拿破仑对马基雅维利的倚重，但她认为，拿破仑从《君主论》中搜寻的是 “一些在平庸之徒看来不十分深刻的东西，一种可以骗过大众的技巧 ”。此后的传记作者和学者同样都曾注意到这种影响，但多一笔带过，语焉不详。

由于种种原因，马基雅维利著作的拿破仑批注并没有受到重视：自一八一六年面世以来，法国国内似乎只有在一九八五年重编再版过，而且那还是一个过于华贵的特藏本，受众极少；至今未见英译本，倒是西班牙文版、葡萄牙文版带有拿破仑批注的《君主论》不断再版重印，意大利文版也偶有刊行。

著名史家巴特菲尔德（Herbert Butterfield）在其《拿破仑论》中曾经指出：“从他的通信中，从他有关眼前问题的函件中，都不难收集到一堆的格言警句，这些格言警句加总起来，足以形成一种对统治艺术的系统阐述。其中一些格言警句乃来自马基雅维利；当然，也有很多是在实际运用了马基雅维利的根本原则之后催生的产物。确切地说，拿破仑也运用了历史的方法以便就政治技术环节上的问题进行确认。”（Herbert Butterfield, Napoleon , Macmillan, 1962, ch. 5）笔者将结合拿破仑的生平经历与重大事件、相关书信文件与谈话记录，以及史家、评论家的观察，对他关于《君主论》的批注做一综合审视，以此窥见这场三百年的隔空对话。