奥弗罗尔自己生有两个孩子，但她一一反驳了各种要孩子的理由，比如生孩子对孩子有好处，把他带到世上能让他享受到人生的快乐，如吃冰淇淋、骑自行车，以及性爱，没有被生出的孩子失去了一切。对此奥弗罗尔提出了两个反驳：首先，不存在的人没有任何道德身份；其次，一旦你接受了要生个孩子来提高世界总体的幸福度这一观念，你怎么知道该在什么时候停下来？有8个孩子的家庭买得起的冰淇淋也许只有4个孩子家庭能买得起的一半多。世界上人越来越多，到最后每个人的幸福度将接近为零。还有人说生孩子是为了延续一个家族的基因，但哪个人的生物学构成有价值到必须永生？

2012年，加拿大女哲学家克里斯廷·奥弗罗尔（Christine Overall）在《为什么要孩子？》一书中提出，在当代西方文化中，一个人不生孩子是需要理由的。没有孩子的人经常遭到无礼的批评。人们假定，一个人不要孩子，那是因为他们没有生育能力、太自私、还没抽出时间，但举证责任应该在选择生孩子的人身上，因为把一个容易受到伤害的人类带到世上，其未来面临危险

他承认，养孩子的前几年很不容易，但高度的远见会让你看到，婴儿期转瞬即逝，但孩子会延续终生。成本会下降，孩子年龄越大越容易照看。7岁的孩子可以独自在家，不久他们就能照看小弟弟了。好处会日益增加。会走路、会说话的孩子比只会睡和哭的新生儿更有趣。一旦你的孩子成为少年，你就要逼迫他们陪你了。当他们都长大了，你所有的孩子都像是正数。你会享受他们的陪伴，为他们的成绩感到骄傲，并且不用再背负责任

预防性的抑制和积极的抑制，阻止了人口的自然增长。所谓预防性的抑制，是指人们对养家糊口的忧虑；所谓积极的抑制，是指一些下层阶级实际所处的困难境地，使他们不能给予子女以应有的食物和照料。“一些社会地位很高的人，想到成家后须节俭度日，须放弃自己喜爱的快乐生活，也会因此而不娶妻。商人子弟和农家子弟常被劝告不要急于结婚，当他们在商业或农业上未谋到能养家糊口的固定职业前，他们也往往觉得有必要遵从这一劝告。”

保罗在《新约全书》中说，基督教领袖、神学家、古罗马基督教神父论断，童贞男女是人类存在的最高形式。在他看来，人类的性行为是罪恶的根源，他相信禁欲是控制性行为的最好方式，但次好方式是以生育为目的的婚姻。

在他看来，人类的性行为是罪恶的根源，他相信禁欲是控制性行为的最好方式，但次好方式是以生育为目的的婚姻。