“康”泛指鲁共拉山以东、大渡河以西、巴颜喀拉山以南、高黎贡山以北的青藏高原东南部地区，包括今四川省的甘孜藏族自治州、阿坝藏族羌族自治州和凉山彝族自治州的一部分，以及西藏的昌都地区、青海省的玉树藏族自治州和云南省的迪庆藏族自治州等地方。

康巴男人从小听格萨尔英雄故事长大，对他推崇有加，格萨尔既是康巴汉子的非凡化身，又是他们心仪效法的铁骨硬汉。因此，康巴人既崇拜大慈大慧的佛教精神，又崇尚能文能武的英雄精神，造就了无数康巴彪悍的斗士。

康定、巴塘一带，一个家庭就享受着汉藏两种文化交汇的日常生活，他们既过藏历春节，也过汉族中秋节，既讲汉语，又讲藏语，既供佛像，又贴对联，既吃大米、蔬菜，又吃糌粑、牛肉，既穿藏装，又穿汉装、西装，既相信山神、信仰来世，又相信市场，信仰金钱，既崇拜大慈大悲的佛教精神，又崇尚能文能武的英雄精神……总之，处处都能表现出文化的多样性、兼容性、多重性和开放性的特点。

从历史上看，人类迁徙的路线就是沿江、沿河而行。那个时代黄河流域的文明与长江流域的文明像两条铁轨并行，在内地只能东西向传播和流动。唯有到了横断山区，南北走向的六条江河犹如六把利剑

于是针对卫藏而言产生了意为边地的“康”区。“巴”在这里有“人”之意，居住在“边地”康区的人自然就叫“康巴

西藏丹达山以东的昌都地区、四川省甘孜藏族自治州、云南迪庆州、青海玉树州这一大片范围，地理区域大致与横断山脉重合，它是西藏通往内地的门户，也是长江、黄河、澜沧江等大江大河的发

古代藏族在交通不便、自我封闭的时代，认为藏族地区的中心在雅鲁藏布江流域，也就是藏族和藏族文化起源之地，包括拉萨，因而称这个地区为“卫”，意为中心

康巴人身形高大，平均高度高于卫藏人和安多人，以现在的话来讲“帅哥”多，但我认为康巴人的吸引力并不仅仅是体质，更重要的是，康巴多样化的自然环境和多民族、多种文化交流相融的人文环境促使康巴人形成的乐观、奔放、大度、坚忍、豪爽、博爱、勇敢等文化内涵，用任新健的话来说，“具有催人奋发、积极向上的文化意蕴”。

康巴人身形高大，平均高度高于卫藏人和安多人，以现在的话来讲“帅哥”多，但我认为康巴人的吸引力并不仅仅是体质，更重要的是，康巴多样化的自然环境和多民族、多种文化交流相融的人文环境促使康巴人形成的乐观、奔放、大度、坚忍、豪爽、博爱、勇敢等文化内涵，用任新健的话来说，“具有催人奋发、积极向上的文化意蕴”。

康区位于西藏的东部边缘，还是“天府之国”的边缘和管辖区，这不仅使它成为汉藏文化接触交融的孔道，还有源自四川的丰足物资和人丁的支持，康区也是“唐蕃古道”“茶马古道”“南方丝绸之路”的必经之路，是历史上的兵家必争之地，这些都是康区不容易稳定的重要原因。