（文 / 尹一）

美国学者罗德里克·纳什的《大自然的权利》一书认为，大自然也应该进入天赋权利的范畴之中。在人类摆脱了民族主义、种族主义和性别歧视的枷锁之后，应该向“物种歧视主义”和“人类沙文主义”宣战。保护动物和植物，尊重一切生物的天赋权利。

现代生态文明观和生态伦理学主要分作两个层次:浅层的仍然未能摆脱“人类中心主义”，视生态环境为人类生存的“征服”物和从属物，意在保护人类这一物种的生存与“可持续发展”;而深层次的人类与生态自然的关系，则是消解“中心主义”。而这需要在人类的文化观念和生存方式中来寻求解决的方案，从而达到对人类总体行为方式的自觉。

实际上，在我国少数民族中，几乎每个民族都有一些与现代环保理念有关的习俗、禁忌。尽管他们的出发点、目的不尽相同，但的确都体现了各民族生存方式中的生态伦理智慧，这种伦理意识包容在他们的生产、生活方式、图腾、神话中，他们把自然作为文化诉求的对象和表达的内容，甚至把自然物尊为自然神，在客观上起到了保护环境的作用。